考慮到這裡是一個帝國的首都。想要聚集起身份足夠高的信徒，數量也要足夠多，神殿的氣派程度當然不能輸給其他教會。在這種時候，教會拚的不是神蹟，而是面子。至少那些自認為是大人物的凡人，不希望自己走進一個窮酸的破舊地方，朝一個神靈的偶像匍匐在地。
足夠多且身份足夠高的信徒，就代表教會所能斂聚的財富也越多。財力愈雄厚，自然就能將神殿佈置的愈豪華。這就像是一種往著兩端各自發展的螺旋，讓富者愈富，窮者愈窮，難以回頭。
那些財力不夠雄厚，信仰不夠廣泛的教會，自然無法和那些大教會拼門面。這些小教會的神殿，通常都建設在大教會之間，零星的小空地上。
迷地雖然沒有風水之說，但建築群還是會講究對稱或某種形狀。比如說正五邊形，或正六邊形之類的。特別是守序陣營的神靈們，視對稱與協調為一種美。那麼大教會神殿群與其他大教會神殿群之間的銜接，當然不可能完美接合，毫無縫隙。
他們之間如非必要，也不會這麼做，哪怕地皮再緊張。就好像世俗世界中，大國與大國的領土很少直接接壤的，中間都會有一些小國作為緩衝區域。神靈之間的地盤也差不多。這些沒被大教會佔用的零星小空地，就成了小教會們在尼尼微皇城教會神殿區的落腳空間了。
這些小教會的神殿，大多是一殿一院，殿分雙進，前殿事神，後殿為神官們的起居處。在建設上，當然也不可能如那些大教會主殿那般華麗與大氣。
小教會的神殿，除了神靈本身受起源種族所影響的風格外，更體現了歷任神官的巧思與品味。而前者所謂的風格，是有可能被後者所改變的。
當然也有些神靈並不那麼注重神殿的外觀，而且也並不是什麼鮮為人知的小眾神。就比如著名的乞丐之神，祂可是神殿分佈範圍最為廣泛的幾位神靈之一，一點也不輸給另一個廣泛信仰，即三聖光教會。
最主要這位神靈的神殿，只需要一個窩棚，幾個草垛就可以了。建設太過容易，另一方面也是因為信徒數量眾多，且遍佈各地。
其實乞丐之神一開始並不是乞丐之神。祂真正代表的概念其實是’苦修’，也就是迷地所有苦修士的源頭。但因為那個形象實在是與乞丐太接近了，就乾脆成為了乞丐們祈求今天可以乞討到足夠食物的物件，之後更成為乞丐們的共同信仰。
然而那些隱藏在乞丐教會中，真正的苦修士是誰都不想要招惹的麻煩存在。本身的強悍還不打緊，用某人老家那句話來說，就是光腳的不怕溼鞋。對那些稍有身家的人來說，他們根本玩不起苦修士那種有把一切打爛覺悟的玩法，甚至不懼怕自殘。
所以哪怕乞丐被大多數人所嫌棄，乞丐之神與其教會依然屹立不搖。欺負乞丐，這些生活在社會最底層的人，算是那些性格惡劣者的日常小惡，但沒有人會往死裡得罪。因為他們不知道，欺負的是不是一個恪守著戒律的苦修士。
苦修士會忍受一切苦難，並不代表他們會平靜地接受死亡。當他們奮起反抗的時候，可沒有道德約束或什麼不傷無辜、禍不及家人之類的規矩。至少善良，並不在苦修士們的戒律與要求之中。假如用某穿越眾所熟知的九大陣營來分類，他們當屬於混亂中立的群體。
至於金幣女神柯茵的神殿，當然不可能像乞丐之神那樣，一個窩棚就解決了。好歹也是財富之主的從神，代表著錢的神靈。就算沒辦法跟那些財大氣粗的教會相比，眼前的神殿也看得出來歷任神官，想將其打造得金碧輝煌的野心。
但很可惜的是，最初打造這一切的人，似乎沒有考慮過之後維護難易的問題。而且後人看來不是無心打理，就是有心無力。
滿是雕塑的神殿外牆，如今爬滿了各種藤蔓，甚至還看得到小動物寄宿在其上。本該是讓信徒們小憩的庭院空地，卻是蔓草橫生，雜木交錯。甚至在不起眼的地方，還能看到堆積著廢棄物品，任其腐爛。在這個夏季盡頭，入秋的午後，當然也少不了蚊蟲亂飛，甚是惱人。
走進到神殿之中，斑駁的鍍金神像，露出了底下泥胎的部分。琉璃拼接的窗戶也早已汙濁不堪，本該在光線的照耀下，顯現出七彩耀眼的光芒，如今只剩下昏暗的色彩。本該點燃著燭火，擺放祭品的聖壇，只餘孤零零的燭臺與沒有清理乾淨的蠟淚。
要是再來點蛛網、灰塵，以及隨風搖曳的破布，某人還會以為自己來到了老家山林中的荒廢破廟。像是蘭若寺之類的。不過這裡維持得還算乾淨，並沒有任其荒廢。
看著神像上的斑駁，某人正想辨認，那少掉的金箔，是不是被人刮下來，拿去換錢的？是說這個世界真有神靈，做這種事情，會觸怒那些存在吧。還是說這一位大度到肯為自己的虔誠信徒犧牲，就算刮下自己神像上的金箔也不在乎。
某正思考的時候，一旁傳來慌慌張張的聲音，說：”你……你們是誰？要來做什麼？”
《控衛在此》
嗯，奇怪的問題。我們看起來很有威脅性的模樣嗎？要不然怎麼會讓人嚇成這個樣子。
林看向身邊。尿褲子的貴族青年，他跟下來做什麼？
穿著大紅鳳袍的偽娘？嗯，還算正常，不考慮他的性別跟惺惺作態的話。
但穿著暴露的大隻美女惡魔，這就跟’邪淫’二字有關了，可以被列為罪惡的一員，或至少掛上個不敬神靈的無禮行為。
至於自己，黑袍雖然在以白袍為主的神殿區中相當顯眼，但也並非稀少到可以跟罪惡直接掛上等號。
再轉頭一看，頓時某人就理解了對方會感到害怕的癥結點。穿過之前那處屠宰場的馬車，車輪上沾滿了血泥。不光染紅了一小半輪輻，甚至還在大街上留下清晰的血紅輪痕。
駕車的兩匹馬特別挑選了體型高大的挽馬，其中一項特徵就是馬蹄上方被稱為骹部與掌骨的部分長了濃密的鬃毛。而今這本該和馬背上與馬尾一致的毛色，卻沾滿了腥紅的血汙。
穆哈謝別錫家護衛騎士的戰馬也是一樣。每一匹馬的馬蹄就像沾滿了紅色的印泥，如蓋章一樣，給走來的這一路留下顯眼的痕跡。
總之這一車八騎，不管看到的人認為是踩過了紅色的泥土，所以才會留下這樣的痕跡，還是剛從一場大屠殺中走來，地上那雜亂的紅印子確實會嚇壞不少人。假如他們知道事實是後者，恐怕會把神殿大門緊閉，不敢出來吧。
林這時才看向待在尼尼微皇城的神殿中，侍奉著金幣女神的神官們。這些人確實應了埃夫倫之前的評價，老的老，小的小。
年長的神官怕不下有七十歲以上，在迷地這個營養與醫學落後，且自然生態兇猛的環境，能活到這個歲數著實不容易。再加上他們所侍奉的神靈，並不是以身體活力著稱者，所以這些老神官看起來一個個都老邁不堪。下一秒直接躺進棺材裡，也不會讓人感到意外。
至於小的那些，恐怕就跟家裡收留的孩子一樣，最大的估計沒超過八歲。還有幾個是得要靠人抱著的。這些孩子穿著有些泛黃的白袍，倒沒有跟那些老神官一樣，離開神殿，帶著恐懼詰問著某人。孩子們躲在神殿之中，一個個都貓在窗臺底下，不時偷眼看著。
唯一一個例外，也是剛剛發話的慌張聲音源頭，那是個十來歲的少女。她擋在老神官們面前，身穿護胸皮甲，加上護腕與綁腿，算是僅有的防護了。並拿著不是她輕易舉得起的長劍，艱難地平舉著，對準了這一群意外訪客。
自認為是在場眾人中，唯一一個看起來還算正常的人，林走前幾步，打趣說道：”我記得不管是哪個神靈，聖殿武士的一項戒律，就是不使用開鋒的武器。小姑娘，我是魔法師蓋布拉許?崔普伍德。請問，您是用何種身份與我對話？”
聖殿武士泛指諸神所欽點的戰士，並非某個神靈所特有的武力集團。但因為受神所認可，所以聖殿武士的地位通常等同於神官，有資格代表神靈在凡間宣揚祂們的旨意。
不過只要不是特殊狀況，受神靈所認可之人，有其戒律與誓言必須要遵守。林所說的’不使用開鋒武器’，就是大多數神靈戒律中都會有的一條。原意是諸神的武士，其目的是為了傳播信仰，而不是傳播死亡。所以他們可以舉起武器保護教會、保護信徒，但不允許諮意殺生。
而林問這個問題，也是想知道眼前之人是誰。假如跟金幣女神的教會無關，他還是直接找那群老頭子神官就好，不用在一個無關緊要的小女生身上浪費時間。
之前跟那個皇帝親衛的女人對話，對方蠻不講理的態度，已經消磨掉某人的一點耐心了。他不確定自己有沒有心情應付第二個不講道理的人，不論男女。
”我……”少女態度有些躊躇。但隨後她像是下了什麼決心般，堅定地說道：”我是柯茵陛下的見習聖殿武士，我叫璐克蕾西婭。”
”璐克蕾西婭，嗯，什麼？”林問著對方的姓氏。
少女回道：”不，就璐克蕾西婭。”
”呵呵，真是特別呀。沒有姓氏，卻有一個高貴的名字。”林躬身一禮，說：”見習聖殿武士閣下，我是來向柯茵陛下祈禱的。當然，能夠見上一面是最好。是否能夠請您轉達。”
