谷聰先對太上皇鞠了個躬，然後非常誠懇地回道：“陛下明鑑，我們大寧都司的全體將士，都是忠於大明的。
我們一心就只想保家衛國，即使是在大寧那種塞外苦寒之地，挨餓受凍、流血流汗，也無怨無悔。
是朝中的奸臣一再配合瓦剌的馬哈木、脫歡、也先這祖孫三代人，最終幫他們統一了蒙古。
現在我們大寧都司的將士願意放棄在保定府安逸的生活，隨著大明天子殺回草原去，重新奪回大明失去的土地，恢復連疆的安寧。
請問陛下，我們有錯嗎？”
朱祁鎮聞言，也無話反駁。楊士奇的兒子楊稷就是朱祁鎮自己宰的，那他還能不知道楊士奇都幹了些啥嗎。
谷聰要殺回草原，保家衛國，這要求光明正大，朱祁鎮更沒臉說人家不對。
其實朱祁鎮與朱祁鈺兄弟倆也算殊途同歸，兩人都想壓制賣國文臣，清理宣德朝留下的一堆爛帳。
只不過行事方法不同而已，朱祁鎮的方法就是把大臣們扔監牢裡去，關關再放出來，希望他們能因此有所敬畏，有所收斂。而朱祁鈺選擇了更艱難的一條路：擒賊先擒王，首先將三楊徹底清算掉，然後再將宣德朝傳下來的大臣們全部踢出局，一個不留。
伯顏帖木兒在一旁見太上皇被噎得下不來臺，連忙開口解圍：“谷指揮，我們要經紫荊關回草原，還請行個方便吧。”
“可以，沒問題。”
伯顏帖木兒和朱祁鎮聞言都愣了，就這麼簡單就放行了，竟然連叫門都省了？
谷聰立即又補充道：“不過瓦剌大軍必須將人馬與兵器輜重分離。”
朱祁鎮好奇地問道：“什麼意思？”
谷聰回道：“末將受天子重託，守衛險關，職責所在，不可能讓瓦剌軍隊明火執仗地透過紫荊關。
所以末將可以派兵把軍械輜重先運過去，然後瓦剌大軍再空著手透過紫荊關。”
伯顏帖木兒笑道：“我瘋了嗎，空手過關，你們要是突然襲擊我們怎麼辦？”
谷聰也笑著從衣袋中掏出一份詔命遞給伯顏帖木兒：“皇帝早就為您安排好了，這是皇帝親筆寫下的詔書，允許您帶著太上皇安然過關。”
伯顏帖木兒接過來，認真看過一遍，便再沒有異議。大明天子的信用擔保，還是有價值的。
而且朱祁鈺在詔命中還給出了一個折中的辦法：瓦剌軍隊可以分批通關。比如先將三千人的軍械輜重運過去，然後三千人空手過關，後面再三千人按同樣的方式過關。
這樣便不怕明軍突然襲擊，把瓦剌大軍一鍋端掉。
伯顏帖木兒又問出了心中的疑問：“如果貴軍堅決守關的話，我們未必攻得下紫荊關。而且我們的糧草已經不多了，難道將軍不想立戰功，新君不想要人頭？就這樣輕易地放我們離開？”
谷聰回道：“一口吃不成胖子，皇帝現在只想消滅掉也先本部兵馬，其他的，末將只是個武夫，也不懂那麼多。”
見也問不出什麼，伯顏帖木兒只得作罷。
紫荊關的守將們，非常講信用地依照約定，放瓦剌大軍出了關。
等最後一個瓦剌士兵透過之後，明軍立即封閉關門，開始對防禦工事進行最後的查漏補缺，準備迎接也先的本部兵馬。
朱祁鎮這趟北京之行，唯一的收穫，就是多了八名侍妾，加一個叫門天子的名號。
細雨濛濛，寒風刺骨，朱祁鎮坐在輦車裡，被幾位侍妾圍護著，被紅羅香炭溫暖著，倒是如沐春風，一點沒有遭罪。
在臥房之中，同樣摟著如玉佳人的大明天子，由於不願意過多地燒炭，只得將被窩捂得嚴嚴實實，與佳人緊緊地貼在一起。
林香玉倒覺得有些熱了，笑盈盈地問道：“雖說下雨陰天，但到底現在才是下午，夫君就這麼躺著嗎？”
朱祁鈺好奇地問道：“我也不想躺著啊，但是這大冷的天，不躺著幹什麼？我倒是想出去，但是去哪啊？
去城外，太危險；去皇宮，更危險。去西花廳？那更不行，看奏本太折壽了，我還得好好活著呢。我得活到九十九，好好氣氣那幫文臣武將勳貴藩王。”
林香玉解釋道：“夫君誤會了，奴家的意思是，您最近四面出擊，大臣們不跳出來還擊嗎？
您既要清算宣德朝，還要恢復胡皇后的位分，朝中的大臣們就不跳出來反對？”
朱祁鈺冷哼了一聲，向懷中的佳人解釋道：“從太宗朝，一直到現在，這些大臣啊，他們的性格和思想，跟你認為的是完全不一樣的。
你以後還要負責教養我們的嫡子呢，所以我一定得給伱講明白。
你千萬不要認為明朝的大臣心中有正義感。他們啊，根本就不在乎儒家禮法。
你要認清楚，他們是超級超級自私自利的現實主義者，沒有任何一個人會去真的和你我掰扯儒家禮法的。
我都懷疑我要搞的景泰大禮議，能不能發動起來。別最後沒有一個人反對我，那可就尷尬了。”
林香玉難以置信地問道：“有這麼誇張？一個人都不出來反對嗎？”
朱祁鈺無奈地笑道：“當然了，我給你舉個例子。當年宣宗皇帝寵妾滅妻，無緣無故將嫡妻正室的皇后廢掉，把妾室扶上皇后的寶座。
請問這樣符合儒家禮法嗎？符合滿朝進士翰林們讀的聖賢書嗎？孔子有講過可以寵妾滅妻嗎？
孟子有講過可以寵妾滅妻嗎？他在哪一章哪一段講的，你們給我指出來我看看。
然後呢，這樣公然違背儒家禮法的事情，整個宣德朝的大臣，有任何一個人站出來反對嗎？有任何一個人激於義憤，為胡皇后請命嗎？
沒有的，整個宣德朝，就是這麼一幫垃圾大臣。你要是真的以為他們信奉儒家學說，踐行孔孟之道，那你就是個二傻子。”
就這，還是有很多話，朱祁鈺不敢和自己的王妃說，只敢在心裡想：
人的思維是有慣性的，總是有人下意識地認為明初的文臣，和明末文臣行事的風格和邏輯是相同的。
其實恰恰相反，明初的文臣和明末的文臣，完全就是兩個物種。
明末的文臣是真的拿儒家禮法當回事，這個沒毛病。但是明初的文臣們則完全相反，說他們相信天意，都比說他們相信孔孟之道靠譜些。
宣德、景泰、天順三朝的三大事例，就將明初文臣的風格展現的淋漓盡致、一清二楚。
朱祁鈺嘆口氣，只不過現在還是正統十四年，自己懷裡的小王妃，打死都想象不出來明初文臣能慫到何種令人瞠目結舌、歎為觀止的境地。
(本章完)
