第三步就是毀滅與新生，打掃乾淨屋子才好請客。呂琤會在合情合理的範圍內進行一次自上而下的改革。至少讓王公貴族等大人物有點節操，別老盯著榨不出一滴油水的老百姓了。她得建起她的班底，代行她的皇權與意志。
如果說還有什麼是呂琤想要做的，那就是完成太祖太宗中道崩殂的事業。在這個不平等的世界，活出個人樣已經很難了，遑論更進一步讓物件似的封建女性活得像個人呢。
呂琤站的夠高，所以呈現在她面前的都是一片花團錦簇，就算是花葉與陰影也是有底線的。那麼泥土之下又如何？比如袁八妹（見第143章），有的就只是自然法則下的弱肉強食。
在這個娛樂不發達的時代，呂琤最大的樂趣就是看書了。呂琤喜歡看各種各樣的書，話本之流最好打發時間，其餘史記雜談讀透倒也不失趣味。唯有純詩歌之類的高雅藝術讓呂琤眼皮打架，可能她天生對藝術與浪漫過敏吧。
前晉列傳中有這樣一個故事：有一個叫紀政的寒士能臣，他的父親被牽連進了一樁跟皇族有關的重大桉件，後來經過他的一系列不懈努力成功平反，他的忠孝令天地動容，他的母親也是一位貞潔烈婦，寧願毀容也不願屈服，他的妹妹在義僕錢氏的幫助下平安順遂地等到了平反。最後紀政輔助仁王開創了一個盛世。
如果擴寫成故事的話，呂琤願稱紀政為最強傑克蘇。紀政的故事其實就是在講一個君臣相宜的故事，其中一些有意思猜想姑且先不談，她從一個更加刁鑽的角度看到了，聯想到了前晉底層女性的悲慘命運。
紀政的列傳中，他的母親與妹妹都不算什麼角色，全篇三千多字，只佔了十餘個字，甚至沒有名字，僅以“政母、政妹”相稱。
紀政的妹妹是怎麼平安順遂地等到她哥平反的呢？有一個義僕用自己的女兒跟紀政的妹妹做交換，紀政妹妹才能夠在義僕的親戚家平安順遂地長大。
作為替身的義僕女兒代其承擔了所有苦難。苦難是什麼？毀容亦不屈服的貞潔烈婦政母再結合一下前晉的律令，結論就很容易出來了。義僕女兒的去處就只有一個，那就是教坊司。
政母是貞潔烈婦，政妹是承天之佑，那麼問題來了，義僕的女兒算什麼？義僕的女兒後來到底有沒有被找回來？
想來是沒有的。根據前晉的大環境與社會風俗來進行合理推測，貞潔烈婦的政母不願意，義僕女兒的存在就是她的汙點。紀政也不曾用心，他是大男子，盡心找回親妹是盡手足之情，他哪裡有時間去找小小一義僕之女。義僕恐怕也是不願意的，否極泰來，他得到了主人家豐厚的賞賜，他還可以再有無數個乖巧純潔的女兒，他是不願意尋回一個恥辱的。義僕女兒的命運可想而知。
這就是封建底層女性的生存環境，真就是一個物件，沒有選擇權，任人擺佈，甚至連掙扎著想要活出人樣也沒有途徑。紀政列傳中甚至沒有個專門的詞提到她，沒人關心，沒人在意，卑微如塵。當然更上層的政母政妹也沒好到哪裡去，先有政父後有紀政，又有多大差別？榮辱皆繫於一人身，何其可悲！
