謝良才終究耍賴住在了徐鶴家裡。
雖然徐鶴內心是拒絕的，但看在剛剛他為自己出頭的份上，只能讓出了小床板的另一半。
月上柳梢頭！
“咯吱……咯吱……”
“喂！學兄，咱就說能不能彆扭來扭去，我這床板吃不消啊！”徐鶴捂著被子有點煩。
謝良才都快哭了：“早知道睡這床，我還不如跟我大兄湊合湊合呢！”
從小錦衣玉食的他剛剛住下時還覺得新鮮，可沒一會兒他就吃不消了！
“要我說，乾脆你去我家跟我一起讀書得了，我爹給我請了個舉人在家教我讀書，不比在我大兄那……咳咳咳！”謝良才突然感覺話有不妥，連忙用咳嗽掩飾。
徐鶴笑了：“算算日子，府試很快就要到了，不折騰不折騰，再說了，我這種八股時文的寫法還要自信完善一番。”
謝良才聞言眼睛突然在黑暗中亮了起來：“你說說想法，咱們一起參詳參詳！”
“今天你讓我以《莊暴見孟子曰》為題，雖然我在文中用了比興的手法，但我覺得駢文要用，但不能多！時文畢竟是模仿古人的語氣作文，所以還是要多多參詳韓退之這些古文派的文章！”
“具體呢？”謝良才急不可耐問。
徐鶴道：“韓昌黎被後人尊為唐宋八大家之首不是沒有道理的，你看他的文章，文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順！”
“說白了，寫文章要言之有物，抒發心中真正的情感，然後從情感出發，鼓盪胸中之氣，一氣呵成，別說那些雞零狗碎的廢話，”
“只有感動了自己才能感動別人！學兄你說是不是這個道理？”
突然，黑暗中響起“咕咚”一聲，謝良才激動地一屁股坐了起來：“小鶴，你總結得太好了！對對對，就是這樣，就是這樣！”
“不必管他駢文、古文，因文制宜，因時制宜！”
徐鶴補充了一句：“因主考之人制宜！”
在後世，考編班的老師不止一次強調，申論的最後成績跟閱卷老師有很大的關係。
若是那種喜歡務虛的老師，你把文章寫得言辭優美、花團錦簇，這樣很可能就拿高分了。
但遇到務實的老師，你寫作時，一定要切合實際，拿出自己的想法見解，這樣老師才能給高分。
但以前你不知道閱卷老師是何許人也。
但這個時代不一樣啊，這個時代的主考官都是提前公佈的。
你只要讀讀主考官之前寫的文章，瞭解瞭解他的施政觀點，那就能從側面知道這位喜歡什麼樣的文風了。
“妙啊！”聽完徐鶴之言，謝良才激動地整個人身子都在顫抖。
其實徐鶴所說的一部分內容，也是歷史上明清兩代讀書人應考智慧的總結。
但在大魏朝，開國時科舉取士斷斷續續了好些年，朝廷似乎一直沒找到科舉的最終考察方法。
但到了大魏朝宣宗皇帝時，終於決定了用朱子學說為正解，以四書五經為考題出處，考八股文。
而且還規定了八股文的具體寫作規矩。
八股文又叫經義、制義、制藝，總的來說是一種為了考試服務的專用文體。
在這之前，國朝考試大量使用過二股、四股、六股構文，甚至還有按照題目，將文章分成兩部分寫的二截文。
更有甚者，最後有的考生乾脆用古文之式來寫！
宣宗皇帝可能是個格式狂魔，覺得這樣亂七八糟也不是個事兒。
所以就跟大臣們一起結合參考了宋代某些經義中分股對偶的做法，從而定下了八股文體。
何謂八股？
破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股也。
全文要將自己代入成為孔孟先賢，用他們的語氣寫作，不可自由發揮，文體規格需要按照規定書寫，且不允許用庸俗的典故褻瀆聖人。
因為是初創文體，到現在也不過七十多年的光景，所以八股文發展到現在一題到手，必循規蹈矩，自文章開頭一直到結尾，不敢有一言倒置，故而簡樸古拙是有了，但工整性和文學性就差了很多！
而徐鶴受謝夫子啟發，他雖然不敢擅動八股格式，但他卻想出了一條新路，也就是古文和時文雜糅，給八股增加一點文學性，減少一點經學性。
從而讓讀者覺得文章豐滿有趣、朗朗上口。
而這無疑讓謝良才這個從小受到的教育，就是循規蹈矩作文的人心潮澎湃，彷彿被人開啟了一片新天地似的。
“我大魏自高皇帝開國，宣宗定八股文字，三場取七，專注頭場，幾十年來，英雄豪傑埋入八股中，出頭之人，十中只一，不得意者，十之八九。”
“今天聽了小鶴一番話後，只要我熟讀經義，進場時稍稍注意一番，便跟個謄錄生似的，高中也！”
說到興奮處，謝良才激動地披上衣服下了床，在徐鶴面前手舞足蹈。
能不興奮嗎？
徐鶴所言這個小小的變動，看起來好像沒什麼。
但在同時代的人耳中卻猶如撥雲霧而見青天。
謝良才是越說越激動，反正床板太硬睡不著，他乾脆拉著徐鶴研究起制義來。
剛開始時，徐鶴聽得昏昏欲睡，但很快，當謝良才講起自己作文的心得時，一些細節部分吸引了徐鶴的注意。
比如最簡單的破題，分為明破和暗破兩種方法。
假設題目為“孝弟”二字，直接去破“孝弟”兩字的意思就是明破。
但如果用“倫”去代替“孝弟”二字，就是暗破。
至於為什麼要用倫去暗破孝弟，如果對經義無有研究之人肯定不懂。
其實【孝弟】二字通【孝悌】，這兩字不就是儒家所謂的【倫常】嗎？
用倫常闡發孝悌，這屬於將原題引申。
所以說八股作文微言大義，巧妙絕倫。
破題還有正破、反破。
比如之前考過的《學而時習之》，若按照學習應該“時習之”去破，這種叫正破，如破時假設學而不“時習之”去破，則為反破。
謝良才又說了順破、逆破，先破、次破等很多破題的講究。
徐鶴剛開始時還有點睏倦，但很快他發現，謝良才說的一些東西東西，就算是在後世他也完全沒聽說過。
或者說有的東西他當時就是一掃而過，並未深思。
但到了這個時代，這些知識都是將來學以致用的，所以他聽得非常認真。
就這樣，兩人切磋了整整一夜沒睡，直到謝氏起床做飯，兩人才恍然發覺天已經矇矇亮了。
