布袋和尚語重心長地說道：“你們別小看種莊稼，這裡麵包含著宇宙人生的大道理。”
那個小青年不太服氣，故意抬槓說：“布袋和尚，若是照你這樣說，種莊稼裡面也包含著佛法呢！”
幾個老年人趕緊呵斥小青年，說他不知深淺，玷汙佛法。哪知，布袋和尚卻充分肯定了小青年的說法：“你說的不錯，莊稼活裡的確有佛法。”
什麼？種莊稼能種出佛法？
所有的農民大眼瞪小眼，不知他的話裡藏著什麼玄機。布袋和尚是語不驚人誓不休，乾脆說道：“其實，直截了當地說，種莊稼本身，就是佛法的實踐，就是佛法的體現。”
他看到人們的目光一片迷茫，不知其所云，就耐心解釋說：“佛法，並不是什麼神秘的東西，它就是萬事萬物內在的法則，就是宇宙人生的真理，就是自然規律。同樣，萬事萬物本身，也就是法理的示現、體現。佛祖釋迦牟尼，並不是憑空創造了佛法，而是發現了這個法理，掌握了這個規律，達到覺悟，成了佛。佛的智慧，就是因為他是與萬事萬物的法則、理體是相應的，所以無邊無際，圓融無礙，通達一切。佛經所闡釋的教理，並不玄奧，而是宇宙人生、萬事萬物存在、發展的真實規律。莊稼生長，必然會遵循客觀規律；因此莊稼的播種、管理、收穫，也必須按照其法則，才能獲得豐收。從這個意義上說，種莊稼，就是實踐佛法。”
聽完布袋和尚一席話，那些老農民像是恍然大悟，連連說道：“難怪我們這些種了一輩子地的農民，反而不如你這個出家人呢，原來你是用佛法種莊稼！”
那個小青年，若有所思，問道：“布袋師父，種莊稼就是修行佛法麼？”
布袋和尚說出來的話語很奇特。他說：“若是我在種莊稼，就是在修行。而且，我不但種莊稼是在修行，我吃飯、睡覺也是修行。”
就連吃飯、睡覺都是在修行？這話人們無論如何也不相信。
布袋和尚解釋說：“不論做什麼，只要專心致志、一心一意把手頭的事情做好，就是在修行。這種全神貫注、心無旁騖，就是我們打坐時的境界。黃檗希運禪師說過：‘運水搬柴，無非佛事。’我曾經聽一個從河朔雲遊而來的禪僧說，黃檗的大弟子、在鎮州開創了臨濟宗，將佛法修行說得更直接，說吃飯、睡覺就是修行，是不是很有道理啊？”
小青年來了精神，說：“師父，我和你一樣，也是天天種莊稼，天天睡覺、吃飯，也就是在修行佛法啦？”
布袋卻說：“我是，而你們不是。”
“這就太奇怪了，同樣是種莊稼，同樣吃飯睡覺，為什麼你是在修行，而別人卻不是呢？”小青年說出了大家的心事。
布袋和尚笑道：“我們僧人，尤其是修禪的人，做任何事情，心都安住在當下，一心一意，全神貫注；而你們普通人，總是三心二意，雜亂用心。二者有著本質的區別。所以，你們受持教法，要躬行實踐，才是修行。也就是說，唯有將修行落實到生活的每一個角落，落實到言行的每一個當下，才能體悟到禪的昇華與超越。”
“噢……”小青年看著布袋和尚，莫名其妙地笑了起來。
“噢你個頭哇！”布袋和尚輕輕彈了他的腦門一下。
小青年說：“師父，我說呢，你一個和尚，整天東跑西顛，不打坐，不念經，像是不務正業。原來，你每時每刻都在修行啊！”
布袋和尚高深莫測的一笑，沒有肯定，也沒有否定。
……
浙東觀察使劉漢宏雖然官運亨通，升任了義勝節度使，卻是一頭有勇無謀的笨熊。
他雄心萬丈，才能平庸，與杭州刺史董昌交戰四年來，戰無不敗，每敗必戰。
老天爺似乎為了捉弄他，偏偏給了製造了一個足智多謀的對手——董昌手下的大將、都知兵馬使錢鏐。
這錢鏐用兵，神出鬼沒，總是能出其不意、攻其不備。他以區區一個州的兵力，抵抗著浙東七個州的進攻，而且遊刃有餘，漸漸將劉漢宏的強大的兵力、雄厚的財力消耗殆盡，只剩了一副外強中乾的空架子。
董昌對錢鏐說：“將軍若是能攻下越州，佔領整個浙東，我就把杭州讓給你。”
錢鏐一笑，胸有成竹地說：“使君之命，怎敢不從？我不是為了貪圖一座杭州城，而是越州已經到了風雨飄搖的時候，我們要痛打落水狗，不能等劉漢宏緩過勁來，再咬我們一口。”
錢鏐沒有從距離最短的蕭山直接向越州進攻，因為，從越州到杭州的整個西北方向，劉漢宏設定了一道道防線，佈下了無數重兵。
錢鏐神不知鬼不覺將軍隊從杭州運送到了越州西南方向的諸暨，從這裡悄悄鑿山開道數百里，直接逼到了平水（距離越州僅僅二十公里）。
當錢鏐的大軍彷彿從天而降，突然出現在越州東面的曹娥埭時，守將鮑君福目瞪口呆，如同做夢一般，稀里胡塗就繳械投了降。
於是，越州城直接暴露在了錢鏐戰馬的鐵蹄之下，他馬鞭所指，手下的虎狼之師便撲向了空虛的城市……
劉漢宏棄城而逃，率領著殘兵敗將一路向南潰退。他的軍隊與錢鏐打仗人人草包，但搶劫老百姓一個比一個窮兇極惡。他們從越州到台州，一路燒殺掠搶，將沿途的人家洗劫一空！
苦命的百姓叫天天不靈，呼地地不應，唯有攜妻帶子，背井離鄉，四下逃難……
布袋和尚望著蜂擁而來的難民，除了在嶽林莊的路口上設立了一座粥棚，為過往逃難的人們施捨一碗稀粥之外，再也無計可施了——附近已經沒了可以修築大堤圍海造田的地方，就算還能造田，也是遠水不解近渴，無法救濟眼下這成千上萬的流民。
他感到很慚愧。作為一個佛門弟子，眼看著無辜受難的人們在死亡前線苦苦掙扎，自己卻無能為力，他的心如同浸泡在海水裡一樣苦澀。
他用禪杖挑著那隻布袋，漫無目標地在嶽林莊後面的山野裡經行。唉，正是：
蒼山如黛，
殘陽泣血，
流浪兒流連暮色，
嘆一聲猶如嗚咽。
風聲悽悽，
海潮瑟瑟，
斷腸人淪落天涯，
怎一個“苦”字了得！
不知不覺，布袋和尚已經接近了山頂上。
這裡是那位智慧無邊的神秘老僧神秘消失、遺留給他這隻布袋的地方。
像是冥冥之中有什麼昭示，他幾乎是本能地向老僧插禪杖的山頂望去——
於是，夕陽西照下，一株小小的松樹蓬勃如火炬，燃燒在了他的眼睛中——因為他不敢相信，那光溜溜的大石頭上，竟然能長出一棵活生生的松樹！
他趨步向前，赫然發現，這株松樹，居然就是當年無名老僧插在這裡的那根禪杖！
雖然它已經生長出了枝條與針葉，但樹幹的形狀，分明就是那禪杖的模樣。
猶如一線金色的陽光穿透了滿天的烏雲，布袋和尚心中靈靈明明，他雙手合十，向天空之中喃喃說道：“南無大智文殊師利菩薩。”
禮敬三稱之後，他開始採摘小松樹上那些又細又長、明顯與眾不同、十分奇異的松針。
他手裡不停地採，嘴裡迴圈往復地念著準提咒：“南無颯哆喃三藐三菩陀俱胝喃怛侄他唵折戾主戾準提娑婆訶。南無颯哆喃三藐三菩陀俱胝喃……”
他將樹上所有松針全部採了下來，都裝進了他的布袋裡，向山下走去。
夕陽已經墜落西山，大地一片蒼茫，唯有遠處的大海濤聲依舊，猶如一個孤苦的魂靈，向瀰漫的夜色傾訴著什麼。
布袋和尚扛著他的布袋，悄然來到海邊，撩起海青（僧人穿的長衫），一步步走入鬆軟的泥水裡。他開啟布袋，一邊往海塗上撒松針，一邊念起了那個曾經在撒黃沙時用過的神奇的慈氏咒語……
第二天一大早，那些來海邊挖小蛤、捉小蟹、摸灘塗魚的趕小海的人們，突然大吃一驚！因為他們看到，原來的灘塗上，一夜之間長滿了青苔。它們或者隨著潮流漂浮，或者植根在海床上，放眼望去，整個灘塗一片油光光的綠色。
人們只知道淡水裡生長顏色青青的地衣，何曾見海洋裡面長出過青苔？這是什麼變故？他們不知如何是好，甚至連小海也不敢趕了。
這時，布袋和尚出現了。
他脫掉草鞋，撲通、撲通趟著海水，興高采烈在海塗上採那些地衣植物。看他那手舞足蹈、喜形於色的樣子，好像是撿到了什麼寶貝似的！
人們不禁好奇地喊叫道：“布袋師父，那是什麼東西？你採那些青衣幹什麼？”
布袋和尚雙手忙個不停，像是無暇回答人們一樣，直到人家再三詢問，他才說道：“這不是你們常見的淡水青衣，而是珍貴的海苔。”
“這些海苔看著毫不起眼，有什麼可珍貴的？”布袋和尚總算直起了腰，手裡舉著一把海苔，“地上的香菇，海里的臺菜，都是人間難得的美味佳餚。把它洗淨，或者做湯，或者用開水燙過之後涼拌，味道鮮美極了！”
有人不大相信，說：“這海苔與青衣沒啥區別，嚼起來一定沒滋沒味。”
這時，布袋和尚已經採了一大把海苔回到了岸上，他說：“你們若是不信，可以跟著我回到嶽林莊去試一試。到時候，只要你們聞聞味道，恐怕會把舌頭都嚥進肚子裡！”
本來就十分好奇的人們，早已被他引逗得欲罷不能了，便浩浩蕩蕩跟隨他而去。
布袋和尚在嶽林莊的廚房忙乎了一會兒，果真端出了一大盆涼拌海苔。
他把一雙雙筷子發給人們，讓他們都嚐嚐鮮。
然而，大家你看我，我看你，誰也不敢嘗試第一口。
布袋和尚一笑，自己首先叉了一大筷子，嚼得有滋有味。
於是，人們就跟著小心翼翼嘗試一點點。
品嚐過第一口之後，都感到味道十分獨特，既有海產品的鮮美，又有山珍的醇香。
人們不禁食慾大動，三下五除二將一大盆海苔搶了個精光。
幾乎是同一天晚上，嶽林莊附近幾十裡的廣大海塗上，都生長出了大片、大片的海苔，綠油油，青光光，一片生機勃勃的景象。
那些無地可種、無業可就的難民們紛紛趕海採海苔，除了自己吃，還拿到集市、內陸去賣，換回一些糧食。
布袋和尚告訴大家，鮮海苔可以分成一絲、一絲曬乾，做成苔條，這樣就可以長期儲存、長途販運了。
從這時起，那些喪失了生活資本的難民們，只要憑著自己的辛勞，採海苔、加工海苔、販賣海苔，就能找到一條生存之路了。
於是，這些毫不起眼的海苔，養活了成千上萬流離失所的人們……
從此，海苔成了浙東名產。
小小的海苔被皇家納入了貢品行列，每年都要專程送往遙遠的長安，供皇帝老子品嚐。
說來也怪，中國海疆遼闊萬里，大大小小的灘塗多得不計其數，可是，盛產海苔的地域屈指可數，少的可憐；而且其他地方出產的海苔質量，根本不能與“象山海苔”相提並論。
……
喝過臘八粥，一年一度的春節將近，嶽林莊附近的鄉親們記起了大肚子莊主一年來對他們的種種好處，於是都不約而同地來到田莊，請布袋和尚到家裡吃頓齋飯，以表達自己的感激之情。
上百戶人家你也請，我也約，莊主的肚子再大，也無法都去吃個遍。
何況，僧人過午不食，不能供晚齋。
到過年只剩下十幾天時間了，也就是說，布袋和尚最多隻到十幾戶鄉親家去赴齋。
於是，每天中午，人們為了將他拉到自己家吃飯，有的拽胳膊，有的抱腿，你爭過來，我奪回去，布袋和尚差點被五馬分屍！
這一天一大早，陸陸續續先後有八戶人家前來嶽林莊請布袋和尚。
而他，竟然一句也沒拒絕，一一都答應了下來！
天哪，到中午的時候，你如何同時到八戶人家赴齋？莫非你有分身術不成？
那些得到布袋和尚親口答應的人家，都感到自己十分幸運，連跑帶顛地回家準備齋飯去了。
和尚不吃葷腥，莊戶人家喜歡的大魚大肉派不上用場，所以，那幾戶人家有的前、有的後，都到一家豆腐房打了豆腐。
能將布袋和尚請到自己家裡，是一件十分長臉、十分榮耀的事兒。
他們不請自來，都聲稱打豆腐是為了給布袋和尚設素齋。
賣豆腐的小夥計既奇怪又納悶：你布袋和尚一個人，如何能同時到這麼多人家吃齋飯？
臨近中午，他按捺不住心中的好奇，悄悄隱藏在嶽林莊通往村裡的一個十字路口，一心想要弄清布袋和尚究竟是如何赴約的。
不一會兒，只見布袋和尚從田莊裡走了出來。
等他走到十字路口，忽然之間一分為三，每一條路都走著一個布袋和尚。
豆腐郎以為自己看花了眼，使勁揉一揉，看到的還是三個布袋和尚！
而且，每走到一個通往寨主家的岔路口，那個布袋和尚就會一分為二、一分為三，先後分成了七八個布袋和尚！
原先，人們一直猜測布袋和尚不是一般人物，卻一直沒有得到證實。
現在，聽了豆腐郎的故事，村民們前後聯想，回憶起了布袋和尚許多不可思議的事情。人們紛紛傳說，布袋和尚神通廣大，是佛菩薩下界……
第二天，許多人以請布袋和尚赴齋的名義，前來造訪嶽林莊。然而，他們全部撲了空。
布袋和尚呢？大肚子莊主呢？那個神秘的活佛呢？早已沒了蹤影……
……
