莫不是上天重現當年隱居天露山,阿蓮妹跌落佛仔墩旁的明鏡湖中的情景?抑或是在迴光返照?又抑或是阿蓮妹仍活在當下,護佑著故土的悠悠山水,鬱郁眾生,天機示人?這情景,令六祖惠能浮想聯翩。
沉吟所思間,一道閃電隨著一聲霹靂驚雷炸響,直把安道誠、六祖惠能從神思悠悠之中驚醒過來。
安道誠驚醒過來後,伸展了一下雙手,揉了揉那雙老眼昏花的眼睛,抬頭看了看黑雲翻滾的天空,急著對神會說:“不好,暴風雨快要來了!快去叫醒你師父回寺去。”
說奇也不奇,怪也不奇怪,六祖惠能、神會和安道誠他們三人剛踏進龍山國恩寺裡,只見烏黑密佈的天空,被一陣狂風吹散,地面上捲起漫天黃葉,暴風過後,天地間又恢復了常態,風和日麗,龍山國思寺又迎來了新的一天。
六祖惠能和神會、安道誠回到齋堂甫一坐定,只見法海急腳前來,微喘著大氣,說:“師父,昨天前來聽您說法的禪僧、信眾,一大早便來到殿堂,恭候師父說法。他們都說,‘昨天師父您的說法十分精彩,聽後豁然開悟,很想知道契此後來的結果’師父,是不是……”
“師兄你……”神會剛要打斷法海一下,把昨晚師父徹夜未眠,天未亮便回去老家,直到現在還未有休息過的經過說出來讓法海知道,好讓他去告知禪僧、信眾,讓師父休息一下。
誰知,六祖惠能已洞悉神會所想,向他擺了擺手,說道:“法海,你先去殿堂對他們說,我等會便到。”
再說六祖惠能和安道成誠、神會在齋堂用過膳後,稍事休息了一會。
當六祖惠能神采奕奕地登上殿堂之際,殿堂下一遍歡呼:“南無六祖惠能大師!”
歡呼聲後,殿堂又響六祖惠能那猶如來自佛國的天籟之聲——
再說這一年,釋迦牟尼佛遊化到彌勒的故鄉——波羅奈國,居住在施鹿林中。
那天,佛陀乞食已,在一株亭亭如蓋的大樹下敷座而坐。
身邊站立著大迦葉、舍利弗、目犍連、阿難、羅睺羅等聲聞弟子,還有觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、以及彌勒等人四周圍繞。
爾時,彌勒見佛陀靜坐下來,臉上放射著安詳的光芒,便從座位上站立起來,從大眾中走出來,走到佛陀跟前,右膝跪地,雙手合十,恭敬頂禮之後,說:“世尊,我有一個疑問,意欲請教,唯願您能給予解答。”
佛陀燦爛一笑,開金口說道:“彌勒,你問吧,我一定詳細解說,令你滿意而歸。”
彌勒見佛陀允許,興奮得手舞足蹈,趕緊問道:“世尊,菩薩成就什麼法,能迅速證到阿耨多羅三藐三菩提?”
阿耨多羅三藐三菩提,即無上正等正覺。這是隻有佛才能覺悟到的智慧,含有平等、圓滿之意。以其所悟真理為至高,故稱“無上”;以其智慧周遍宇宙而無所不包,故稱“正遍知”。大乘菩薩行的全部內容,即為了成就這種覺悟。所以彌勒才那樣問道。
釋迦牟尼佛聽彌勒如此一問,忍俊不禁,說:“彌勒,這個問題,你早已明白了啊!你是為了利益大眾才故意問的吧?”
彌勒撓撓後腦勺,“嘻嘻”一笑,算作回答。
佛陀接著說:“好吧,也只有過來的人才能問到點子上,才能問出如來如是深意。你們大家仔細傾聽,並且要認真思考,別辜負了彌勒的善意。”
於是,佛陀講述了五十五種遠離惡道、速證菩提的方法……
……
彌勒見佛陀說法完畢,偏袒右肩,右膝跪地,合掌恭敬,用極其優美的聲音讚歎佛陀的功德。
這時,阿難問佛陀說:“世尊,彌勒不但智慧超群,而且文采斐然,他如何有這樣的才能?”
釋迦牟尼佛說:“在過去很久、很久以前,有一尊佛出世,佛號‘焰光遊戲妙音自在王如來’。當時,佛所在的地方有一個婆羅門青年,名叫‘賢壽。他看到焰光佛妙相端嚴,神態安詳;面貌熙怡,如月盛滿;威光赫奕,如日顯曜;行若春風,止若青松。賢壽萬分歡喜,心中發願:我也要在將來世,成就這樣莊嚴的功德之身,但願如來以足到我身上。這時,焰光佛早已明白賢壽的心思,隨即用足踢他的身體。當佛下足的時候,賢壽得到了無生法忍(即把心住在不生不滅的真理上)。焰光佛當即對大家宣佈說:賢壽證得了無生法忍,已經達到了不退轉菩薩的境界,而且馬上能成就天眼、天耳、他心、宿住、神境、智通六種神通。”
說完,釋迦牟尼問阿難:“你知道那個賢壽是誰嗎?”
阿難搖搖頭,佛陀告訴他:“過去世的那個賢壽,豈是別人?他就是今天的彌勒!”
阿難想了想,說道:“既然彌勒早已證得無生法忍,如何未得阿耨多羅三藐三菩提?”
是啊,既然彌勒早已到了不退轉的大菩薩境地,如何到現在還未成佛?
釋迦牟尼說:“彌勒修菩薩行已經四十劫,我才發阿耨多羅三藐三菩提心。由於我勇猛精進的緣故,便超越了他,在賢劫中得阿耨多羅三藐三菩提。”
於是,佛陀的眸子裡波動著一種如夢似幻的神采,他的思緒回到了往昔幽遠的歲月——
大雪山巍然聳立,高不見其頂,闊不見其邊,唯有冰雪覆蓋,在陽光下閃爍著五彩繽紛的光芒。一個冰清玉潔的清涼國度,一個晶瑩剔透的琉璃世界。那時候,沒有佛出世,也沒有佛經流傳,但仍然有菩薩在艱難修行。
這一天,荒無人跡的大雪山下來了一位婆羅門,在空曠的山野住了下來,修菩薩行。
大雪山南麓極其安靜,樹林蔥蘢,流泉奔湧,藥草遍地,水泊密佈。高山瀑布宛若銀河倒掛,石間小溪如同琴聲墜地;諸多鮮花周遍圍繞,奼紫嫣紅,香霧迷朦;飛鳥走獸融洽相處,鶯歌燕舞,一片昇平……
最為愜意的是,漫山遍野乾果滋繁,種類難以計數;地下還有各種蓮藕、眾多甘甜的野芋,所以,婆羅門獨處山中,可以隨意採食諸果,從來不用為飲食擔憂。他每天吃過野果,便跏趺坐禪,繫心靜思。
山深世隔,只招煙霞為伴侶。
歲古年長,單憑花草紀春秋。
白雪消融紅花豔,綠枝長後黃葉飛。婆羅門經歷了無量歲月,依舊道心不退,苦行不止。
因其久住雪山,姓名盡失,稱之為“雪山大士”。
雪山大士——婆羅門,因無佛法做導航,修行如同盲人在荊棘叢生、陷阱遍佈的孤峰絕頂探索道路,不但被扎的遍體鱗傷,而且隨時都可能一腳踏空,墜下萬丈懸崖,粉身碎骨……
難以成行偏要行,毫無希望仍舊望。如此艱難的探索,如此堅韌的毅力,使得釋提桓因等天人大為驚奇,他們想考驗、考驗雪山大士的求法意志究竟有多麼堅強。
於是,他來到了雪山南麓,站立在距離雪山大士坐禪處不遠的地方。
他以一種柔和清雅的聲音,吟誦了過去佛所說過的半首偈子:
諸行無常,
是生滅法。
說過這半偈,羅剎鬼便來到了雪山大士的面前,向四方張望,好像尋找著什麼可口的獵物。它虎視眈眈的眼睛中所流露出來的目光極為兇殘,令人望而生畏。
這時,苦行多年而毫無進展的雪山大士,聞聽了那半首偈子,心生歡喜,猶如夜行者面臨絕境之時,忽然看到了一盞明燈;亦如頑疾纏身的久病之人,正在痛不欲生之際,突然遇到了良醫好藥;好像落海之人遇到船舫,彷彿焦渴萬分之時找到了清泉,宛若最為乾旱的時節終於盼來了春雨,恰似浪跡天涯的遊子突然找到了自己的家鄉……
雪山大士歡喜踴躍,心花怒放,興奮之情難以言表。他隨即從座位上站立起來,四下環顧,尋找說偈之人:
是誰以諸佛的妙音,
為我開啟了解脫之門?
是誰在眾生沉淪於生死睡眠之時而獨醒,
高唱一曲覺悟的歌吟?
是誰能於地老天荒的沙漠之中,
以甘露滋潤饑饉的苦行人?
究竟是誰說此半偈,
啟悟我心,
猶如春風中搖曳的花神?
然而,他看到的,是一個面目猙獰的羅剎鬼怪!
如此恐怖醜陋的面容,何以能說出如此美妙深奧的偈子?難道烈火之中能生長出豔麗的蓮花?冰天雪地之中還有溫暖的流水?
然而,雪山大士毫不猶豫,因為他想,我現在沒有智慧,無法探究到過去的因緣,或許這個羅剎能得見過去諸佛,從諸佛那裡聽聞到了這半首偈子。
他當即走到羅剎面前,問道:“善哉,菩薩,你在什麼地方得到了過去諸佛所說的半首偈?你於何處拾得了佛世尊所宣揚的正道。現在世間的無量眾生,因為業障纏身,始終沒有福德聽到這樣奧妙的法理。”
沒想到,那羅剎卻回答說:“大婆羅門,你不應該問我這樣的話。為什麼呢?因為我已經是多日沒吃到食物了,到處求索而不能得。是飢渴苦惱使得我的心很亂,因此而隨意胡說八道,那兩句偈子,猶如譫語夢囈,其中究竟有什麼意義,並非我本心所能明白的。”
雪山大士說:“菩薩,你所說偈子,語句未終,意思也沒有表述完全,為什麼不說了呢?我剛才聽了半首偈子,我將拜你為師,終身做您的弟子。”
羅剎答道:“你也太自私了吧?只是擔憂自身,卻不見我眼下被飢餓熬煎,痛苦萬分,如何能有力氣為你說法呢?”
雪山大士趕緊說:“您以什麼為食呢?我去幫您尋找。您吃飽了肚子,也好為我說法。”
羅剎苦苦一笑:“我所吃的……”
雪山大師想了想,嚴肅認真地說道:“您將後半首偈子說完,我聞聽了偈子之後,我願意將我自己的身體奉獻、佈施給您,作為食物供您享用。”
羅剎冷冷一笑:“世界上世界上誰會相信你的這些鬼話呢?僅僅為了短短兩句話、區區八個字,你能貢獻出自己百般呵護的身體?能捨棄自己最為寶貴的生命?”
雪山大士回答說:“羅剎,你真沒有智慧!比如有人佈施易碎的陶罐,卻能換來金銀珠寶之器,你換不換?我現在就是這樣,捨棄不堅固的肉身,卻能得到金剛身!我若像現在這樣,命終之後這個身體還有什麼用?還不是要被虎狼、梟鵰、蟲蟻所啖食?而且連一絲一毫功德也沒有。我今天為了求得阿耨多羅三藐三菩提,舍肉體而換金剛身,所以為了八個字甘願捨棄生命。”
雪山大師心中無限歡喜,隨即解下自己身上所穿的鹿皮,為羅剎敷置了一個莊嚴的法座。恭恭敬敬說道:“和尚,請您上座說法。”
他親手將羅剎攙扶上座位,雙手合十,跪了下來。
羅剎總算說出了後半首偈子:
生滅滅已,
寂滅為樂。
羅剎說完偈子,生怕雪山大士反悔,趕緊說道:“你現在已經聽聞到了整首的偈子,你的願望我已經滿足你了,應該將肉體施捨給我了吧?”
“諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。”雪山大士反覆吟誦著這首偈子,思維樸實,越發感到妙義深刻。
為了利益眾生,使後人能夠十分容易地得知佛法,他將這四句偈子書寫在巖壁、樹幹等處。他繼而爬到高高的大樹之上,凌空跳下,捨身於羅剎……
當他的腦袋即將撞上岩石,馬上就要粉身碎骨的剎那,羅剎恢復了帝釋天王的身形,在空中接住了雪山大士,將他平安放回到地上。
這個時候,所有的天神都現了神形,在釋提桓因的率領下,稽首頂禮於雪山大士腳下。
釋提桓因讚歎道:“善哉、善哉,您真是大菩薩!有您這種為法捨生的精神,必將在無明黑暗之中點燃巨大的火炬,照亮覺悟真理、解脫痛苦的道路,能為所有的眾生帶來無量的利益。我是為了愛惜佛法故意來考驗您,但願您能接受我的懺悔。你於未來世,必定能成就阿耨多羅三藐三菩提。”
說完,釋提桓因及諸多天人向雪山大士頂禮,忽然隱去了蹤影。
那雪山大士,其實就是釋迦牟尼的前身。因為他為了半首偈子的緣故舍棄身命,以此因緣得以超越,在彌勒之前成就阿耨多羅三藐三菩提。
那是一個極其遙遠的年代,在我們這個婆娑世界,有一個大國王,名曰摩訶羅檀囊。意思是“大寶”------統領有五千個小國,可謂其大;國力富強,珍寶無數。國王有三個寶貝兒子,老大名叫摩訶富那寧,老二名曰摩訶提婆,最小的一個叫摩訶薩埵。薩埵太子小小年紀,心地十分純真善良,經常與小動物們在一起玩耍,平等地對待一切生靈。
在一個春意融融的日子裡,國王與王后帶領著三個王子,還有護衛他們的大臣、將軍,到山野裡遊玩。或許是國王年事已高,或許是因為午休的習慣,到中午野餐之後,國王感到有些疲倦了,就在山林中暫時休息了。
三個王子年輕力壯,精力充沛,他們結伴翻過山樑,穿越密林,繼續在山野裡探險、玩耍。
雲霧封川壑,一鱗半爪藏龍氣;
林木滿山岡,草窩石洞覓虎蹤。
果然,他們在一個隱秘的山洞裡發現了老虎的蹤跡!