“對，那麼，我們就到南方嶺中去募化建大殿的樑柱。”閒曠禪師殷切的目光一一掠過眾僧，然而，人們都回避著，不與他的目光交流。
因為，化飯容易化錢難。試想，光重建大雄寶殿，就需要兩、三個人合抱粗的立柱、棟樑三十六根，再加上規模相當的天王殿、大悲閣，需要一百多棵大樹！沒有上千兩銀子，根本買不到。
何況，奉化到武夷山遙遙上千裡，將這些每一根重達萬斤的大木頭運回來，更需要十倍的經費！
天哪，上萬兩的白花花的銀子，對於身無分文、靠化緣度日的僧人說來，簡直就是天文數字！
閒曠禪師說：“菩薩願力，不可思議；建設佛殿，功德無量。那位大心菩薩，願意挺身而出，做這一個化主（專司募化的僧人）？”
他反覆問了三次，全體僧人都知難而退，默默不語。
無奈，閒曠禪師只好將目光轉向了挺著大肚子站在他身側的布袋和尚。
布袋嘻嘻一笑說：“老和尚故弄玄虛，結果是酸餈粑販賣不出去，搬起石頭砸自己的腳。”
閒曠禪師說：“做菩薩最容易，關鍵是要自己發心。心有多大，願有多大，力就有多大！只要發心，世界上就沒有做不到的事情。”
布袋和尚點點頭說：“是的、是的，佛道無上，尚能修成，何況幾根樑柱，定能化來。”
閒曠不失時機地說道：“那就有勞你了。”
布袋和尚哈哈一笑，道：“我早就知道老和尚設好圈套等我鑽。”
閒曠禪師說：“垂線三尺，願者上鉤。”
當天午後，布袋和尚就踏上了前往武夷山的道路。
閒曠禪師有些戀戀不捨，師徒十幾年不見，小聚片刻馬上分手，別是一番滋味在心頭。
“小住一個晚上吧，早晚也不在乎這一半天。”閒曠說。
“有一個人正在路上走著呢，若是錯過了機緣，就費事了。”布袋和尚說。
布袋和尚穿過蒼茫的四明山，取道婺州、衢州，一路向西南而去。他披星戴月、日夜兼程，風塵僕僕趕到了浙江上游的一個江邊小鎮——溪口。
這一帶是兩浙與福建、江西的交界之處，沿浙江水路，順水直通杭州；陸路交通亦是四通八達，有古老的驛道通向信州、處州、歙州。更重要的是，這裡是福建武夷山地區通往浙東的兩條道路的交匯處。
布袋和尚在小鎮正中的十字路口坐了下來，他的兩眼，一隻看著西面從常山縣過來的道路，一隻盯著南方由江山縣而來的通途，時不時還要望一望江邊小碼頭的水路……
忽然，他如釋重負，臉上泛起了欣慰的笑容——因為他看到了一個人，一個從西邊匆匆而來的年輕男人。
等那人走過了十字路口，布袋和尚在他背後突然喊了一聲：“陳達須！”
那個正在急匆匆走路的男人應聲轉回頭來。他驚奇地看著布袋和尚，十分疑惑地響應道：“師父，你是喊我嗎？”
“這條路上行走的人，只有你叫陳達須，我當然是喊你啦！”
“可是，”陳達須一頭霧水，“這位師父，我從來沒有見過你，你如何認識我？”
布袋和尚嘻嘻笑道：“相逢何必曾相識。”
“不曾相識，你如何知道我的名字？”
布袋和尚莫測高深地說道：“我不但知道你的名字，我還知道你來自嶺中武夷。”
陳達須更加奇怪了。然而讓他驚訝的還在後面：“我不但知道你來自哪裡，還知道你將去向何方！”
布袋和尚像個老辣的垂釣高手，用香餌引逗著他的魚兒上鉤。
但是，陳達須無論如何也不相信這個胖和尚能猜到他的去處，因為，他此行的目的地，是一個天大的秘密，連他最親的老孃都不知道。
他看著這個大肚子和尚，說道：“師父，你如果能說對我的去向，我陳達須算是真服你了。今後，你讓我幹什麼，我都答應。”
布袋和尚成心逗他，說：“我若是要你的腦殼呢？”
陳達須認為他絕對猜不出自己要去的地方，所以異常堅決地說：“那我也給你砍下來！”
“我要你的腦殼有什麼用？又不能當成缽盂吃飯！”隨即，布袋和尚嚴肅下來，一本正經說：“你此行的目的地，是浙東海中的梅岑島！”
“天哪！”陳達須驚詫至極，一屁股坐在了地上，他搖搖頭，揉揉眼睛，看著布袋和尚說：“你、你，你究竟是神仙？還是妖怪？”
“你看呢？”布袋和尚歪著腦袋看著他。
陳達須陷入了沉沉的思索中。
陳達須是福建崇安縣武夷鎮的一個鄉紳，由於家庭世代奉佛，所以，他從小就是一個虔誠的居士。
前些日子，他每天晚上做夢都夢見一座海上仙山，雲霧縹緲，翠竹蔥蘢。
仙島東南側的海岸邊，有一個神奇的巖洞，放射著五彩繽紛的光芒；並且有天籟一般的海潮音，從洞中飄逸而出，像是在呢喃唸佛唸經…..
隨即觀音大士徐徐現身，為他摸頂、說法……
這個活靈活現的夢境，一連重複出現了七個晚上。
於是，陳達須開始尋找、打聽這個海上仙島所在的地方。然而，他問遍了所有的多聞博學之士，還曾向來往客商多方打聽，始終一無所獲。
有一天，他誦經之後，正在崇陽溪畔漫步，忽然看到崇安通向南平的官道上走來一個深目高鼻、赤須遒然、年過花甲的梵僧。
陳達須學佛多年，看他赤著雙足、偏袒右肩的裝束，就知道他是來自天竺（古印度）的僧人。
佛陀故鄉的梵僧，不遠萬里到震旦（古印度對中國的稱呼）遊方，必定有大因緣！
陳達須靈機一動，上前合十敬禮，問道：“大師何往？”
梵僧說自己從浙東來，要沿著這條古老的驛道經梅州到廣州去，從那裡搭乘海船回故鄉南天竺去。
陳達須問他：“天竺是佛陀的故鄉，佛法的誕生地，您為啥捨近求遠，冒著九死一生的危險前來大唐國呢？”
梵僧說：“自從三百六十年前，菩提達摩將大乘禪法帶到中土，佛法的真諦、佛祖的血脈就都到大唐了。因此，我才在三十多年前來到中土求法。而今年事已高，落葉歸根，要回故土圓寂了。”
陳達須十分好奇地問道：“大師在大唐遊歷了三十多個春秋，有過什麼奇遇？”
梵僧笑道：“奇遇多多，從何說起？”
於是陳達須將自己夢中的海上仙島描述了一番。梵僧連連驚歎說：“中華何幸！中華何幸！連觀世音菩薩也把道場示現在中土了！”
陳達須趕緊追問他那個海上仙島在哪裡？
梵僧頗為神秘地說：“真是菩薩顯靈，讓你問到了我。除我之外，全世界絕對沒有第二個人知道觀世音菩薩的這個道場在哪裡。你夢見的那個仙島，就是浙東梅岑島（今普陀山）。”
陳達須頗為疑惑，問道：“據《華嚴經》記載，觀世音菩薩的道場，在你們南天竺海邊的普陀洛迦山，如何搬到了我中土？”
梵僧說：“居士，你太執著了！你要知道，觀世音菩薩百求百應，隨緣度化，無剎不現身。哪裡有虔誠的信仰，哪裡有慈悲精神，哪裡就是觀世音道場。清淨為心皆普陀，慈悲濟世即觀音。”
陳達須還是不解：“但是，你一個外國梵僧，如何知道梅岑島？如何知道觀世音菩薩在哪裡化現？”
梵僧回憶說：“三十多年前，那還是在唐玄宗大中年間，我乘船到了廣州。那時侯，我們天竺僧人都知道五臺山清涼世界是大智文殊菩薩的道場，所以我從廣州繼續坐船北上，前往五臺山朝拜文殊菩薩。誰知，到浙東舟山群島，船被風浪所困，擱淺在梅岑島海岸。我上岸之後，發現這裡雖然荒無人煙，但風景與故鄉的普陀山極其相似，儼然一個清涼的琉璃世界。我穿過一片紫竹林，來到了出現在你夢中的那個潮音洞。”
“哇，真有那個巖洞啊！”陳達須十分驚訝，情不自禁插話。
梵僧點點頭，說：“不但有潮音洞，而且觀世音菩薩還在那裡現了身。”
梵僧伸出雙手。陳達須大吃一驚：他看到，梵僧的十個手指頭都少了一節！
梵僧不等他發問，主動說道：“當時，我看到這個梅岑島與南天竺南海普陀的觀音道場頗為相像，為了救助我們一船人擺脫絕境，我就在潮音洞前燃十指供奉觀音菩薩。於是，觀音大士現身說法，並授予我一枚七色寶石。”
說著，梵僧拿出了一枚寶氣四射、光彩燦爛、晶瑩剔透的寶石。
聽了梵僧的故事，又親眼看到了七彩寶石，聯想到自己那奇妙的夢境，陳達須無比興奮。他心裡明白，這是觀音菩薩對自己的昭示：到那座浙東海上小島朝拜，一定能看到觀音菩薩現身，目睹大士的真容……
於是，他匆匆踏上了朝聖的路途。
沒想到，陳達須離開了家鄉，走了一百多里路程，剛剛到達這個浙江之畔的溪口小鎮，就遇到了更難以置信的事情。他看著眼前這個神秘的大肚子和尚，猶如做夢一般。他試探性地問道：“師父，您上下如何稱呼？”
布袋和尚將肩上挑著的布袋給他看。
陳達須“哦”了一聲，說：“您法號是布袋。”
布袋和尚笑道：“布袋本是我物，人卻稱我布袋。不知布袋是我，還是我是布袋。”
陳達須才不管你布袋不布袋呢，他關心的是那座神奇的小島——觀音菩薩顯靈的地方。
他急切地問道：“布袋大師，您既然無所不知，可曉得那梅岑島是不是觀音菩薩的道場？觀音菩薩是不是經常在那裡現身說法？”
布袋和尚點點頭說：“再等二十幾年之後，我坐化的那一年，又將有一個外國僧人在梅岑島上經歷你見過的那個天竺梵僧的奇遇，從那個時候起，梅岑島就改名為普陀山，也就正式成了人們公認的觀音菩薩道場。”
天哪，這個大肚子和尚不但對過去的事兒瞭如指掌，竟然還知道未來的情況！陳達須不禁對他敬佩得五體投地，恭恭敬敬詢問道：“大師，您說說看，我這次到浙東朝聖，能見到觀音菩薩現身嗎？”
石破天驚，布袋和尚居然說：“我就是觀音菩薩派來迎你的！”
“我的娘啊！”陳達須心中驚呼一聲，“難怪他無所不知呢，敢情是觀音菩薩派來的使者啊！”
布袋和尚繼續說道：“觀音菩薩讓我來半路上等你，就是想問問你，你真的想見活菩薩嗎？”
“當然，我不遠千里要去浙東海上仙島朝聖，就是想拜見菩薩的真身啊！”
布袋和尚說：“觀音菩薩怕你跋涉千里，鞍馬勞頓，先行去了你的家裡。”
“什麼？觀音菩薩到了我的家裡？這可是真的？”陳達須有些難以置信。”
布袋和尚十分嚴肅地說：“當然是真的，你回去吧，趕快回去吧，你回到家裡，就能見到活觀音了。”
陳達須作為居士，他知道，出家人嚴守戒律，不打誑語，所以，他對布袋和尚的話深信不疑。
而且，布袋和尚所表現出來的一系列不同尋常的神異，也讓他不得不相信。
臨行，他又問道：“布袋大師，觀音菩薩千變萬化，有三十二應身，弟子肉眼凡胎，很難識別。到我家的那位觀音是什麼模樣呢？”
布袋和尚說：“你回去之後，見到反穿著衣裳、左右顛倒踢踏著鞋的人，就是活觀音。”
陳達須居士既興奮又有些疑惑：“我陳某何德何能，做過什麼功德，竟然感召得觀音菩薩來到了自己家中？”
他急匆匆告別布袋和尚，轉過頭來，沿著來時的路，日夜兼程，向回奔去……
他趕到家的時候，已是夜半時分。他急著見到活觀音，就將院門擂得山響，叫喊著：“快開門。”
很快，母親就將門開啟了，好像她在專意守侯兒子歸來一樣。陳達須急衝衝跑進家中，在每一個房間尋找著觀音的身影。然而，他失望了，哪裡有觀音的影子呢！
莫非，是那個布袋和尚欺騙他不成？
當他無精打采地回過頭來的時候，忽然發現，母親的衣裳裡面朝外，分明穿反了；再看她的鞋，也是左右腳顛倒了，而且踢踏著沒有穿上——
半夜三更，母親牽掛著外出的兒子，哪能安穩入睡？一聽到兒子的敲門聲，老人家喜出望外，馬上就起了床。夜裡天氣涼，為了讓兒子早一些回到溫暖的家中，她老人家匆忙之中，她將衣服內外、鞋子左右都穿反了，而且急切得連鞋都未提起來……
陳達須居士豁然醒悟，明白了布袋和尚所說的活觀音，就是時時刻刻關心自己、甘願為兒女吃盡千辛萬苦的母親！
佛經上說，觀世音菩薩有求必應，化身千百億，無時不有，無處不在。
世間的母親們又何嘗不是如此？
兒女的成長，傾注著母親全部的愛。
幾乎所有的母親，都甘願為自己的孩子奉獻一切，甚至生命。所以，母親就是佛菩薩大悲大慈的化身之一，是活的觀世音呀！
陳達須飽讀經書，深明佛理，由此，他進一步領悟到：布袋和尚熟知過去、預見未來的功夫雖然神奇，但更令人敬佩的是，他藉此點化自己：真心修行，不用朝聖進香，向外馳求；即心即佛，佛法就在自己身邊。
布袋和尚在陳達須先行走後，也跟著他的腳步，來到了大武夷山區。
這是一座呈東北——西南走向的高大山脈，北連仙霞嶺，南接九連山，逶迤蒼茫，峰巒聳立，江西與福建以它而分界，贛江和閩江因此而分水。
如果說，大武夷山脈以高大雄渾而奪人心魄，那麼，小武夷山則以秀美而令人怦然心動。這福建第一名山，四十九峰，爭奇競秀；八十七巖，妙趣天成；九曲溪水，美不勝收……桃源洞，內外兩重天，不知有漢，無論魏晉，天上人間；流香澗，落實香飄十里外，流觴無酒也醉人。臥龍潭——神龍是靈物，噴雲吐霧，飛行播雨，為何久臥深潭中？虎哮巖——虎之為獸王，呼嘯林中，賓士原野，因甚常坐在山巔？蛟龍得水添意氣，猛虎入山增威風。
九曲溪水匯入了崇陽溪。布袋和尚順流而下，自然而然也就來到了溪水之畔。在一片開闊的山谷中，他與陳達須不期而遇。
陳達須十分高興，合十鞠躬，寒暄一番之後，問道：“布袋大師，您為何來到了武夷山？”
布袋不答反問：“陳居士到山裡幹什麼？”
陳達須指著山谷中的高大的杉樹林說：“我請了幫工，伐幾棵大杉樹。”
布袋又問他伐樹做什麼？陳達須居然說：“我要建一座佛殿供奉活佛。”
布袋和尚哈哈大笑說：“好好，很好！我知道，你要供奉的活佛，就是你的孃親。”
陳達須點點頭：“是的。我要新建一座漂漂亮亮、舒舒服服的房子，給我老孃居住，讓她老人家安享晚年。說來，還是您讓我明白了這個道理的。”
布袋和尚說：“真是巧了，我從浙東來，也是為了募化一些木材，建嶽林山寺的佛殿。”
陳達須想了想，說：“大師度化我步入了學佛的正途，弟子無以回報，如果您需要的木材不是太多，就請在我家的杉樹林裡挑選一些吧。”
布袋和尚說：“不多，不多，只要裝滿我這隻布袋就行了。”
陳達須看看他的布袋，不過二尺粗細、六尺長短，連一棵大樹都裝不下，笑道：“若是這隻布袋，任大師裝就是了。”
