剛進育英齋大門，徐鶴就發現裡面圍得水洩不通。
一個瀾衫士子站在人群中間，得意洋洋得看著角落裡聚成一團的一小撮人。
他指著一個瘦小的生員道：“你們這些附生剛剛入學，在鄉野社學裡自詡大才，但到了府學，咱們這些前輩朋友不能見爾等懵懂自負而不管，故而問你等一個問題，你，對，就是你出來回答，你們這些附生都聽好了，他若答不出，你們也可以回答！”
附生的小圈子裡有人亢聲道：“我們憑什麼回答？”
那個瀾衫士子微微一笑，轉頭看向階上一個身著月白袍，頭戴四方巾的中年人。
那中年人緩緩道：“這也是府學士子門相互切磋學問的一個方式，你們試著答答！”
謝良才捅了捅徐鶴：“說話的是焦澤焦克濟，你們育英齋的訓導！跟高壁一起，剛來的！舉人出身！”
果然，焦訓導發話，剛剛還想耍賴的附學生員們全都閉了嘴。
那瘦小的生員眼睛都絕望了，在這之前，廩生和增生們已經出了五六題，但附生們無人答出，實在是很丟臉。
他怕自己出來再聽到什麼刁鑽的問題，丟臉事小，在訓導面前失了分，問題可就大了。
這時有人鼓譟道：“歐陽克用，這小子怕了，你還是另外挑個人吧！”
人群中間的歐陽克用微微一笑：“這一科的附生這麼沒用嗎？”
“連出來應戰的勇氣都沒有？”
周圍圍觀的廩生、增生們鬨堂大笑，臊得附生們臉紅脖子粗，又是慚愧又是憤怒。
這時，那瘦小附生憋得臉通紅，狠狠跨前一步大聲道：“歐陽俊，休要瞧不起人，有什麼考校，我高文達接了。”
圍觀之人聞言先是一愣，接著鬨堂大笑催促道：“歐陽克用，這小子不服氣！”
歐陽俊聞言獰笑道：“我也不欺你，你們剛進學，我考你們些簡單的問題！”
“君子三恕，三恕為何？”
……
……
附生團隊一片沉默。
剛剛那個叫高文達的附生這時候五官扭曲、不發一言，顯然是搜刮肚腸的尋找著答案。
但很可惜，想了半天，眾人也等了半天，那高文達還是一臉糾結，顯然搜尋並沒有什麼結果。
謝良才笑道：“這題你會不？”
徐鶴撇了撇嘴道：“這題考得挺偏，這個歐陽俊是故意為難附生！”
謝良才看著徐鶴：“這麼說，你是知道答案咯？”
話音剛落，還沒等徐鶴說話，謝良才站在人群后方大聲道：“歐陽克用，我兄弟說你這題出得太簡單！”
“尼瑪！”徐鶴嚇了一跳，這特麼我什麼時候說簡單了？
“刷刷刷……”
一道道目光朝謝良才射來，謝良才連忙手指徐鶴，轉移火力。
這下好了，徐鶴立馬成為眾矢之的，除了附生，所有廩生、增生，包括那個名叫焦澤的訓導，全都盯著徐鶴。
這時人群中間的歐陽克用來到謝良才面前道：“德夫賢弟，這位是。”
謝良才得意道：“這是我姑姑的兒子，徐鶴徐亮聲！”
“徐鶴？”
“哪個徐鶴？是小三元那個徐鶴？”
眾人聞言一陣嘰嘰喳喳。
謝良才抬起下巴道：“沒錯，就是他！”
徐鶴被他整無語了，嘴唇不動，但聲音小小地傳出：“謝德夫，你就不問問我會不會這題？”
謝良才詫異道：“你不會？我以為你會啊……”
“……”徐鶴。
歐陽克用聞言哈哈笑道：“怎麼？小三元的徐公子也答不上？”
徐鶴見他那樣兒，心中暗歎：“真不是我答不上，實在是不想剛進學就在這麼多人面前裝逼，但你若是這麼逼迫，那就……”
“得罪了……”徐鶴扯了扯簇新的瀾衫，淡笑道。
“嘶，難道他知道【三恕】？”
“不能吧？”
一眾附生緊張地看向徐鶴，今天實在丟臉丟盡了，萬一這徐鶴再答不上來，這一批的育英齋那就相當於全軍覆沒。
第一天報道就這麼慘，將來在府學的日子怎麼辦？
就在大家的目光全都集中在徐鶴身上時，徐鶴想了想開口道：“君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能孝，有子而求其報，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也。士能明於三恕之本，則可謂端身矣。”
靜……
整個育英齋中此刻落針可聞。
半晌後一幫廩生和增生這才反應過來，激動地鼓起掌來。
歐陽俊難以置信地看向徐鶴：“你小小年紀，能通讀四書五經都已經不簡單了，竟然還能知道【三恕】。”
就在這時，高文達激動地來到徐鶴面前，先是躬身行了一禮，然後滿臉求知慾地問道：“請問徐兄，我雖不才，但也通讀經書，為何沒有聽說聖人有【三恕】之言？”
旁邊人笑道：“高思德，你明明比徐亮聲大好多，怎麼稱呼人家為徐兄？”
高文達正色道：“達者為先，這位徐朋友的學問比我好，那我稱他一句兄長又有何妨？”
剛剛說話之人聽到這頓時閉了嘴。
徐鶴拱手還禮道：“【三恕】非十三經中所言，而是出自《聖人家語》！”
“《聖人家語》？”高文達顯然沒聽說過這本書，就連那幫附生們也面面相覷，顯然都沒聽說過。
徐鶴點了點頭：“這本書最早著錄於《漢書·藝文志》，凡二十七卷，孔子門人所撰，其書早佚。唐顏師古注《漢書》時，曾指出二十七卷本\"非今所有家語\"。”
“三國時魏國王肅是鄭玄之後的經學大家，顏師古所云之本，乃是王肅收集、撰寫的十卷本。”
“其書歷來頗多爭議，很多大家都懷疑此書並非孔聖所言，但其書流傳已久，且遺文軼事，往往多見於其中。故自唐以來，知其偽而不能廢也。”
其實徐鶴知道，這本《孔子家語》是真本，後世1973年時，河北定縣八角廊西漢墓出土的竹簡《儒家者言》，內容與今本《家語》相近。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢墓也出土了篇題與《儒家者言》相應的簡牘，內容同樣和《家語》有關。這些考古發現說明，今本《孔子家語》並非偽書，更不能直接說成是王肅所撰著，確係孟子以前遺物。
但這些徐鶴自然不會對眾人明說。
這也是剛剛歐陽俊出題時，他對謝良才說，這題很偏的原因所在。
剛剛考中秀才的讀書人，很多人五經都沒有通讀，怎麼可能讀這種真偽存疑的聖人之言。
而徐鶴不僅將三恕為何答了，還將這書的出處詳細介紹了，所有人此刻心中都只有一個念頭：“這小子怕不是妖孽吧？”
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