從洛國公室子弟的培養之中就能看出，洛國一向在意子弟的實踐能力，認為坐在宮中是治理不了天下的。
孟子的確是天才，但是即便是非常喜歡他文章的洛弘也認為他還是太過稚嫩。
昔年的孔子也曾名滿洛國，但他的思想真正成熟是在周遊列國之後，是在教育了無數的學生之後。
到了那時，孔子才徹底的返璞歸真，成為了那個聖賢。
孟子想要前往魏國之中宣揚仁義之道，自然是有原因的。
魏國是最早變法的國家，但是變法的成果在歷代的大戰之中已經損失殆盡，所以魏國正需要新的道路來讓魏國從疲敝之中恢復過來，而儒家在休養生息方面自然是要強於法家的。
其次就是秦國的存在，魏人稱呼秦人為虎狼，連續的失敗讓魏人畏懼秦人，秦國恰恰是霸道大行其是的國家，所以孟子要到魏國之中實行仁義之道。
不過在洛國之中待了一年之後，孟子的想法稍微改變了一些，他決定先去齊國之中。
因為孟子雖然不是剛剛來到洛國時那個籍籍無名的人物，但畢竟還不算是名滿天下的大賢，直接到魏國之中的話，恐怕大魏王根本不會搭理。
但是齊國就不一樣了，雖然齊國公室為了證明自己，一直暗戳戳的想要甩開洛國單幹，但雙方之間的關係一直都不差。
孟子是洛國的女婿，以這個身份前往齊國的話，齊王申是一定會見他的。
齊王申就是之前擊敗燕國大軍，收復齊國失地的太子申，他的威望在收復齊國之後到達了頂峰，加上燕國入侵齊國，導致大批的貴族戰死，齊國公室的權力比起之前大了不少。
隨著孟子一起去的，除了他的妻子孟姬之外，還有洛國公室弟子之一，公子啟文。
公子啟文是孟姬的親哥哥，他同樣很是喜歡孟子的文章，於是主動請纓要一路隨著孟子游歷，將孟子的言行和成長都記錄下來。
還有一批調來負責保護洛啟文和孟姬的衛士。
果然如同孟子所料，齊王申熱情的招待了他們，對於孟子能夠得到洛國的青睞，展現出了極大的興趣。
洛國的嫡女有多難娶，沒人比齊國公室更清楚了，畢竟他的體內就流著不知道多少洛氏的血。
即便是齊國公室想要娶洛國嫡女，照樣要看個人的品德和才能，人品不太好或者太無能的話，洛國是不嫁的。
齊王申命侍女將酒爵奉上，向孟子問道：“孟子，洛侯和太子在信中都稱讚您的才能，公子啟文同樣對您讚不絕口，想來您是具有大才的賢人了。
六國伐齊致使齊國凋零不堪，寡人想要知道，如何才能使齊國恢復往昔的強盛呢？”
孟子臉上浮現出微笑，慨然道：“很簡單，只要大王仁義的對待您的子民就可以了。”
齊王申就說道：“難道寡人對待齊國的子民還不夠好嗎？
齊國之中的法度不像秦魏那樣的森嚴，齊國之中的貴族不像楚國那樣的猖狂，對待兵員的抽取也沒有其他國家狠厲，這難道還不算是仁義的對待子民嗎？
齊國曾經因為此而興盛啊，這是所有人都見到的。”
出身管仲的齊法家和出身刑罰之術的三晉法家有天壤之別，所以齊國確實可以算得上法家治世裡面比較溫和的，而且取得的效果並不差，若不是六國伐齊，齊國就真的復興霸業成為列國第一了。
但是孟子不這樣認為，擅長編寓言故事的孟子很快就說道：“大王，您認為齊國因為法度而興盛，這或許是對的吧。
但還請讓我來給您講一個故事。
在宋國之中有一個農人，他第一年種麥，獲得了大豐收。
然後第二年種穀，鄰人就對他說：‘種麥和種穀是不同的，你需要去學習新的種植方式。’
但是他不聽，還按照種麥的方式，最終顆粒無收。
您的齊國就是這樣，之前齊國強盛，人民富裕，所以您的法度顯得並不嚴苛，您的稅收並不嚴重。
但是經過大戰，齊國民眾的生活已經困頓了，就連您的王宮，甚至都有未曾修繕的地方，這時再使用先前的法度，就會讓國人產生嚴苛之感。
正如您的手一樣，伸到冷水之中，或許嚴寒刺骨，但還是能夠忍受的。
但若是您的手先放到熱水之中，再放到冷水之中，您還能忍受嗎？”
齊王申搖頭道：“先浸熱水，後浸冷水，這是對犯人才使用的刑罰，寡人自然無法忍受。”
孟子笑道：“明明是同樣的一盆冷水，為什麼會出現這麼大的區別呢？
是因為您手的溫度不同了。
齊人同樣如此，他們的境遇已經變化了，而您還在使用舊的法度，這難道是合適的嗎？
如果您現在更加仁義的對待您的子民，減免他們的賦稅和勞役，讓他們自由自在的種地，留下餘糧，這樣就能養活一家人。
年老的人可以活命，年幼的孩子有人供養，一家人都可以正常的生活，而不是被那些吏員逼迫的家破人亡。
如果您能夠做到這一點，難道會有人不感念您的恩德嗎？
若是您能夠做到洛國那樣，即便齊國暫時沒有強軍又如何呢？
您將得到數百萬願意為您而戰計程車卒，您將有一個富裕的國家作為支撐。
穩固國家所依靠的永遠都不是險峻的山川河流和堅城雄關，而是國人的人心向背。
這就是素王所說的，得道者多助，失道者寡助的道理了。”
對於齊王申，孟子並沒有一上來就宣揚王道，而是先明褒暗貶了齊法家一波，說他們現在已經不適合齊國了，應該拋棄掉。
至於怎麼做，聽我的，走洛國那樣的王道之路，好好的休養生息，別天天到下面收稅，搞的國人家裡的財產還不夠交稅的，到時候有錢有糧，國人感激你的恩德，自然就不需要擔心其他國家了。
聽起來貌似沒什麼問題，但關鍵就在於時間。
人心的培養是以十年計的，稅收的減少是當時就能看出來的，十幾年都足夠法家完成一次強國的變法積累了，而王道才剛剛起個頭。
齊王申暗道：這是一位類似於孔子的賢人，怪不得洛國會看重他，但是仁義之道是不適合齊國的。
齊王申並沒有採納孟子的政見，他心中還是懷著稱霸的夢想，孟子心中雖然有些沮喪，但面上並沒有顯現出來。
孟子在齊國之中講學，同齊法家和齊墨辯論，別看齊墨是專門搞辯論的，但是孟子那可是極其少見的辯論天才，他擅長用各種比喻來證明自己的思想主張，而且他的文字非常的優美，經常性的化用詩經的賦比興手法，來增強說服力。
短短數月，就把專攻辯論的齊墨打的丟盔棄甲，至於專於實務的齊法家就更是不行。
跟隨孟軻而來的洛國之人那一車車的書簡終於有了用武之地，開始記錄，然後當即就送回洛國之中。
孟子還私下裡和洛啟文說道：“齊墨和洛墨之間，宛如螢火和皓月，這些人把墨家好的方面基本上丟盡了。
齊墨對葬禮的奢侈浪費太過驚人，完全背離了墨家的節葬，空有墨家之名，而無墨家之實，還不如終日打打殺殺的楚墨，至少楚墨還同情窮困的庶民。”
這話聽的洛啟文就是一樂，儒家弟子嫌棄墨家弟子葬禮太過浪費，這簡直能夠上滑稽集了，可惜不是宋人。
以孟子的戰鬥力，如果不算洛墨的話，估計只有昔年的墨翟復生，才能和孟子一爭高下，二代目鉅子陽勝子大機率也不行。
等到孟子和洛啟文離開齊國之時，已經在齊國之中聲名遠揚的孟軻，齊王申自然親自前來相送，“孟子有大才，寡人不能用，這是寡人的錯啊。”
等到齊國貴族離開，洛啟文對身邊的孟子笑著問道：“軻，明明有一身佐國的才能，卻在齊國之中碰壁，作何感想？
吾見到你在齊王面前暢所欲言，又在齊國之中辯論，並不是那些迂腐的儒生，伱是通曉事務的。
這些實務不用，而作王道之言，不覺得遺憾嗎？”
洛啟文全程跟著孟子，他和孟子都不在乎能不能在列國之中身居高位，而得到富貴榮華。
洛氏將嫡女嫁給他，就是讓他不要為了金銀財位而放棄堅持。
對洛氏來說，孟子腦子裡面所迸發出的智慧精華是最重要的。
對孟子來說，踐行自己心中的理想才是最重要的。
孟子灑然笑道：“心中懷著仁義，天下之間又有什麼值得在乎的呢？
昔年孔子有冢宰之能，卻遊歷列國而不能得志，他的學生卻有成為國相的。
這難道是孔子的學問不如學生嗎？不過是‘吾遵從素王之道’七個字罷了。
今日在齊國之中未能達成所願，不過是‘吾遵從洛國之道’，而不屈從君王罷了。”
洛啟文哈哈大笑，“好啊，就該如此。
若是沒有這樣的氣魄，怎麼能夠成為一代聖賢呢？”
(本章完)
