國家多事之秋，閣臣本來就少。
這些天吳興邦不在，可把秦硯和徐嵩累得不行了。
聽到這個訊息，最高興的莫過於這兩位了。
其次就是至正帝。
聽說會試終於有了結果，他也感覺，又多了個人可以商量事兒了。
吳興邦出試院之後，第一件事肯定是進宮呈遞名單。
至正帝道：“既然朕的內閣次輔馬上要來，你們兩個也留一留，等一等吧！”
秦硯笑道：“恭喜陛下，天下人才盡歸陛下驅使也！”
至正帝笑了笑，這種話，聽聽也就算了，天下的人才多了去了，怎麼可能就全都考中進士？他又不是傻子。
不過，想到這，他看向徐嵩道：“朕聽說你有個侄兒也是今科參考的舉人？”
徐嵩還未說話，秦硯道：“陛下，徐閣老的族侄徐鶴正是今科的舉子，巧的是，徐閣老今兒正好將他侄兒帶入了文淵閣！”
“哦？”至正帝之前的語氣都是懶懶的，聽到這個訊息後倒終於來了些興趣。
徐嵩連忙躬身道：“皇上，老臣年邁不善於行，只好讓侄兒攙扶老臣進宮！”
至正帝揮了揮手道：“你這麼一說，倒讓朕覺得薄待老臣了，王吉……”
“皇上！”
“賞徐閣老在禁中坐肩輿吧！”
王吉聽完一愣，肩輿一般都是首輔的待遇，比如秦硯，按道理講，他是可以在宮中坐兩人抬的肩輿進出的。
肩輿有點像後世廬山上的滑竿，前後兩個人抬著，中間一個椅子樣的東西，人坐在上面未必舒服，但對於腿腳不便之人來說還是很方便的。
徐嵩聞言嚇了一跳，就連吳興邦都沒有這個待遇，自己……
他連忙跪倒在地：“臣感激涕零陛下恩重，但禁中坐肩輿，那是首輔大人才有的待遇，老臣不敢當。”
秦硯本來心裡酸酸的，聽到這話後終於舒服了些。
至正帝揮了揮手，渾不在意道：“哪來那麼多規矩，你們幫朕把祖宗的基業守好就行了！”
說完，他對王吉道：“去文淵閣值廬，把那個徐鶴叫來，朕瞧瞧！”
皇帝竟然對徐鶴也感興趣，這一下讓秦硯剛剛平息的嫉妒再次升騰起來。
自家兒子也經常白天陪同自己進宮。
可這麼多年來，至正帝可從未召見過秦闕。
可那徐鶴竟然能得皇帝親自召見，也不知這小傢伙考得如何。
若是考得好，說不定就青雲直上了。
不過秦硯轉念一想那日自己的打算，又覺得不那麼酸了。
就算這小子中了狀元又如何？
到最後，還不是自己的孫女婿。
想到這，他看向徐嵩，朝他微微一笑。
這一笑，可把徐嵩給搞糊塗了，跟秦硯相識這麼多年，他對秦硯再瞭解不過了。
這人表面寬和大肚，實則一肚子小心眼。
剛剛皇帝這番操作，為什麼他不嫉妒，還衝著自己笑？
轉性子了？
當小太監來到文淵閣宣徐鶴覲見時，龔有為都傻了。
徐鶴就算是解元，可畢竟只是個毛還沒長齊的小青年，二十歲都不到的年紀，皇帝竟然要招他覲見？
“恭喜解元公了！”龔有為臉上在笑，心中在哭，想想自己馬上都快五十了，也常在宮中行走，卻還連皇帝長啥樣都不知道，就很氣。
徐鶴也詫異，他就是陪著徐嵩進宮一次，竟然能見到皇帝？
皇帝這麼好見的嗎？平易近人啊這屬於。
“徐公子，陛下還等著呢！”小太監躬身催促道。
徐鶴聞言，趕緊收拾心情跟著他離開了文淵閣。
一路上兜兜轉轉，沿途遇到不少站崗的禁軍和灑掃的太監，他們看見徐鶴穿著一身舉人的圓領袍服，竟然進了紫禁城，全都不約而同朝他看來。
大約走了一炷香的功夫，徐鶴才看見一座道觀模樣的建築矗立在靠近紫禁城西牆的位置。
跟周圍的宮殿不同的是，這座道觀無論是從建築的線條、比例、材料，還是裝飾、色彩都跟殿宇區別很大。
在一片金碧輝煌之間，它將“返璞歸真”的自然美學發揮到了極致。
尤其是進入道觀門後，前面的大殿和觀門之間低矮的植被繁茂，一副自然、含蓄、沖淡、質樸的氣息撲面而來。
但不能抬頭，一抬頭，不遠處的【萬壽宮】三個大字就把徐鶴拉回了現實。
“請公子稍待，灑家先行通稟老祖宗！”
徐鶴拱了拱手。
本以為那小太監走後，自己就能觀察觀察周圍環境來著。
誰知這時又有個太監走了進來，跟徐鶴交代了很多面聖的規矩後才放他有空看看這偏殿。
首先讓徐鶴感到不同的就是地上的大塊八卦紫金磚，也不知道是用什麼辦法燒製出來的，這磚有磨砂的質感，上面刻繪八卦太極陰陽魚的圖案。
踩在上面很是舒服，而且地上很暖和，估計燒了地龍。
徐鶴抬頭看向四周，四面牆上很是素淨，沒有什麼多餘的裝飾。
倒是北面牆上掛著一副字。
上面寫著幾行飄逸的行書大字：“不尚賢，不貴難得之貨，不可見欲，是以聖人之治，虛其心、實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無慾，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治！”
徐鶴眼睛微微眯起，盯著左下方的落款。
“至正十八年張鏊敬錄太上道君語訓！”
落款下是一方大紅用印，上鐫“御書”兩個篆字！
這段話，是老子《道德經》上摘錄下來的，不過張鏊，哦，也就是至正帝，並沒有將這段抄錄完全。
其實原文因該是，不尚賢，使民不爭；
不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
……
說的是不推崇有才能得人，免得人們競爭，不珍視難得的財貨，不讓看到的人去當盜賊，不讓看到的，可能引起貪慾的事物，讓民心被擾亂。
反正，說白了就是無為而治那一套。
徐鶴想想，還真特麼挺諷刺。
在清修的地方，這位陛下親書了一篇無為而治的中堂。
但無為而治本來就是治理國家的一種手段。
你不是物我兩忘，潛心修道嗎？
怎麼還思考怎麼治理國家？
這多少有點掩耳盜鈴的嫌疑了吧？
