劉焉是劉宏最信任的宗親，而劉儉是目前劉宏最重視的皇弟，這兩個人同時將大漢朝自黃巾起義之後，所面臨的重大危機剖析開來，赤裸裸的擺在了劉宏的面前。
本來劉宏對於黃巾和涼州兩場戰亂就有些心神不寧，舉棋不定，如今被劉焉和劉儉一番攪和，他內心深處最大的恐懼被無限擴充了。
每一個人都有他內在的最深層次的恐懼，這份恐懼可能隨著他年齡的成長以及身份的變化而有所轉移，但絕對不會沒有。
每個人都有恐懼。
劉宏心中最深層次的恐懼是什麼？其實很好猜……
很快，劉備與董扶便被召到了劉宏的面前。
劉宏先問劉備。
因為劉備是涿郡義軍的首領，在地方義軍的情況是怎麼樣的，他最清楚不過。
劉備事前已經得到了劉儉的書信，同時也和劉虞有過通氣，因此早就有了一套說辭。
他委婉的告訴了劉宏，別的地方他不知道，至少在幽州邊郡，類似他這樣姓劉的宗親，在當地豪右的眼中屁都不是。
當初義軍之所以能夠組織起來，要是靠著當地豪右的支援，才能夠招募到足夠的人數，他們或許會認當地太守，也或許會認本土世家豪右，但絕不會有人認皇帝。
就算是義軍得到了朝廷的資助，那些物資也都是以太守個人的名義，亦或是以當地豪強資助，不管這份資助到底是誰，反正一般情況下是落不到朝廷的腦袋上的。
至於天子，那對於地方的黔首黎庶來說，更是沒有任何意義的存在，地方有他們的一套給百信洗腦的方法，可以高效率的驅使百姓氓首為其所用。
總之說來說去，劉備就是給劉宏灌輸了一個思想，那就是皇帝在地方對於普通的百姓來說，是沒有任何的意義，威望完全不足，只有當地望族或是地方首長才是天。
劉宏越聽，臉色越差，他的拳頭在不知不覺間攥住了，骨關節煞白。
劉備的這番話，算是讓劉宏對自己的在地方威信徹底有了一個明悟。
地方百姓，不認天子，只認當地太守與豪右！
其實仔細想想，現官不如現管，特別是地方諸族的勢力日漸強大，這也本也是無可厚非之事。
但在這個狀態下的劉宏，一時間難以接受這個事實。
畢竟，十年的皇宮生活，讓他對地方的認知逐漸脫節，雖然知曉豪右勢大，但在劉宏心中，至少皇帝的聲望在地方應該還是有一定威懾的。
但實際上，是一點都沒有。
可按道理來說，不應該是這樣的，因為大漢朝數百年來，自然有一套穩固皇威的辦法，而且還很是奏效。
在經過了一番自我心理疏導之後，劉宏又看向了董扶。
能夠為劉宏解釋心中疑惑的，此刻也只有他了。
這位當代著名的讖緯大師的名望，劉宏多少也是知曉的。
“董卿啊，劉玄德適才所言，可是真話？”
董扶向著劉宏欠身，慢吞吞的道：“回陛下的話，老臣祖籍益州，和劉玄德的家鄉一樣，都是邊郡之地，中原繁富之地，老臣不知曉，但益州的情況，卻如玄德所言，正是如此，就是如今的邊郡中人，只認太守和豪右之主，不認陛下。”
這話說的很有水平，也很容易讓人相信。
董扶若是直接說劉備的話是對的，多少會讓劉宏心中有異，覺得他們是不是在危言聳聽。
但是董扶說的，偏偏是“邊郡”，是他自己的家鄉，至於中原什麼樣，他不知道。
這樣乍聽之下，就會自然而然的覺得他的話非常可信了。
劉宏似有些不敢相信的道：“為何，為何會這樣？我漢家官學，一直以來都是獨尊儒術的，今文學派的學說又一直輔之以讖緯，為何還會出現這般情況？”
劉宏話中的深意，董扶很清楚，他明白劉宏想表達的意思是什麼。
如今天下學術，古文經學派推陳出新，人才濟濟，佔據朝野之外的民間，聲名赫赫。
今文經官學腐朽不前，老派閥閱學生雖能佔據朝堂，雖是官學主流，但卻日薄西山，逐漸不敵古文經學在天下的權重。
但即使在這樣的大前提下，古文經學依舊不能順利的擠壓掉今文經學派，成為朝堂和官學的主流，這是為什麼？
當然，很多人會覺得是因為今文經學派中的人都是老牌閥閱，他們手中掌握了朝堂的主要位置和資源，讓古文經學擠不進來。
這確實是一個點。
但事實上，還有最重要的一點，就是因為今文經為主流官學是歷代皇帝必須支援的。
不是“大力支援”，而是“必須支援。”
因為這裡面牽扯到皇帝的利益鏈條已經固定，對皇帝而言，決不能輕易碰觸。
古文經再好，再標新立異，皇帝也不稀罕。
因為皇帝不是搞治學的，皇帝搞的是政治。
今文經結合了讖緯之道，令很多古文經學子不齒其行，但存在即有其道理，讖緯之學在今文學派中大行其道，兩相配合無間，關鍵還是在於這種學術能夠佐證一個重要議題。
這個議題就是——《劉家人憑什麼能夠做皇帝》。
若是問後世的人，誰有資格做皇帝？
很多人的答案會是：成王敗寇，有德者居之，能夠讓百姓吃飽穿暖的人，百姓們最愛戴的人啊……等等。
但是在漢朝的現在，你問誰能做皇帝，一眾今文系的大儒名士們五花八門的答案最終都可以歸為兩個字：
“天道。”
啥是天道？
就是天命！
蒼天的一切運轉都和人間的政治得失是有所契合的，劉氏天子乃是受天命眷顧的真命天子，只要天道沒變，“天命”就一直在漢家帝王身上。
今文經學為何要吸納令古文經學子們所不齒的讖緯學，關鍵就是在這裡。
歷史上已經進爵為王的曹操，曾經說過一句流傳千年的話——
“若天命在吾，吾其為周文王！”
不論曹操當時是想當週文王，還是想當週武王，但是他所說之話的字首中，必需要有一句“天命在吾！”
對於當時的皇帝而言，沒有“天命”作為總基調總綱領，管你古文經學還是今文經學或是結合了古今文經優點的鄭學，所有的道理都是在耍流氓。
皇帝沒有治學的，皇帝只治人。
這樣就是為什麼，東漢王朝一旦發生月食，發生災荒，發生天災，就必須要罷免一位三公！
因為在“天命在吾”的皇權統治體系之下，天災人禍是一定要有背鍋俠的！
既然“天命都在你”了，為什麼還會發生禍患？
“天命在吾”沒錯啊，沒毛病！
有毛病的是我用了誰家的小誰誰當三公，他是個德不配位的，惹惱了上天，只要罷免他才能平息上天的憤怒！
反正有災有難，肯定不是皇帝的天命問題就是了。
……
在劉宏心中，或者說在歷代漢朝皇帝們的心中，這套打法應該是百試百靈，屢試不爽的。
皇帝在百姓們的心中，就是天命所歸啊！
大漢王朝都給全國百姓洗腦洗這麼多年了，不可能會有紕漏的呀。
為什們地方郡縣，還會有人將皇帝的存在感給抹殺呢？
望著劉宏不解的神色，董扶緩緩的開口說道：
“陛下，天人之說，昔年卻屬利器，但是所用多年，時至今日，已是帝王可用，旁人亦可用，水能載舟，亦能覆舟也。”
這一番話，是劉儉寫在給劉焉的書信之中的。
這也是董扶和劉焉在讀了劉儉的書信之後，對他大為驚歎讚賞的原因。
這小子抓住了一個實質性的關鍵！
特別是在眼下這個時局，這番話足矣對劉宏產生百萬點暴擊傷害。
眼見劉宏面露驚色，董扶慢悠悠的道：“陛下難道忘了，張角為何能掀起如此大的陣勢，八州聯動，反叛陛下？”
“他不也是用了天命之說麼？”
劉宏如遭雷擊，愣在了當場。
董扶繼續道：“張角雖勢敗，但在用天命起兵這件事上，他成功了，蛾賊起勢，天下震動！這必然會給予天下所有有意想要叛漢的人一個警醒，以後只要有人想叛漢，或是有足夠的能力叛漢，就難保不會用和張角一般的手段了。”
劉焉在一旁忙道：“陛下，臣聽說益州巴郡有妖巫張修造反，自號五斗米師，他如今用的，便也是和張角一樣的手段，如今我朝國力空虛，因為張角之事，反賊必然不斷驟起，更有地方豪強不尊王命，屯糧造械，當此時節，再用往昔之法安民已不可取，必須要有所動作了！”
劉宏看向劉焉，道：“皇叔以為，朕當如何？”
“當此時節，不論是何人，都已不得為陛下所信，唯有重用宗室，替陛下執掌一方，才能將皇權滲透，重立漢家天威，請陛下三思！”
